Коллектор библейской книги

ЖИТЬ В ВЫРАЖЕНИИ ГЛАЗ ХРИСТА

Господь Иисус — это не религия и не свод формальностей, правил и учений. Он живая Личность, с которой мы можем соприкасаться день за днём. Как всеобъемлющий Дух, обитающий в нашем духе, Он реален и доступен. Мы должны ежечасно и даже ежесекундно упражнять свой дух, чтобы близко соприкасаться с Ним. Нам нужно развивать привычку призывать имя Господа всегда и везде. Если мы выработаем такую практику, мы сможем сказать: «О Господь Иисус, Твоё имя — самое сладкое имя на земле».

Соприкасаясь с Господом и призывая Его имя, мы должны ходить с Ним, жить Им и всё делать в соответствии с выражением Его глаз. Под этим выражением понимается то, что отражается на части лица вокруг глаз; взгляд как отражение внутренних мыслей и чувств, в котором видна и явлена вся личность. Согласно сказанному во 2 Кор. 2:10, Павел жил в личности Христа, в выражении Его глаз. Он всё делал в соответствии с тем, что показывало выражение глаз Господа. Мы тоже должны жить в соответствии с этим выражением глаз Христа. Но это возможно только тогда, когда мы находимся в Его присутствии. Если мы удалены от Него или если между нами и Им что-то стоит, мы не можем жить в соответствии с выражением Его глаз. Приведём аналогичный пример. Хорошая жена всегда внимательно наблюдает за выражением глаз своего мужа и живёт в соответствии с этим выражением. Именно так мы должны жить по отношению к Господу. Всё, что мы говорим или делаем, должно говориться и делаться в выражении глаз Господа Иисуса. Когда я говорю с каким-нибудь братом, я должен говорить в соответствии с тем, на что указывает выражение глаз Господа.

Мы все можем переживать это. Мы можем жить в таком близком соприкосновении с Господом Иисусом, что во всех мелочах нашей повседневной жизни мы сможем поступать в соответствии с выражением глаз Господа. Когда я собираюсь надеть тот или иной галстук, я естественным образом узнаю, нравится Господу этот галстук или нет. Если Он одобряет его, я надену его. Но если он неугоден Ему, я с радостью избавлюсь от него. О, как сладостно жить в выражении глаз Христа!

Мы уже неоднократно подчёркивали необходимость иметь близкое соприкосновение с Господом и даже жить согласно выражению Его глаз. Когда мы живём так, мы обнаруживаем, насколько реальным, живым и присутствующим является Господь. Но беда в том, что на собраниях мы провозглашаем: «Уже не я — живёт во мне Христос», но в нашем повседневном житии мы, возможно, не позволяем Господу жить в нас. Например, мы настаиваем на том, чтобы пойти в универмаг, хотя глубоко внутри мы чувствуем, что Господь не одобряет этого. Мы торгуемся с Господом и просим Его позволить нам сходить в универмаг только один раз, обещая Ему, что больше мы туда не пойдём. Когда мы так говорим с Господом, мы поступаем с Ним нечестно и неистинно. Когда мы говорим: «Господь, позволь мне сделать это только один раз», после этого всегда бывает второй раз. Если мы не будем ежедневно соприкасаться с Господом и жить Им, какие аспекты Христа мы сможем «выставлять» на церковных собраниях? Мы, разумеется, не можем показывать всем наше непослушание Господу или свидетельствовать о том, как мы пошли за покупками несмотря на внутреннее несогласие со стороны Господа. Многие святые молчат на собраниях именно потому, что у них нет ничего от Христа, что они могли бы «выставить». Но если мы будем наслаждаться Господом в своей повседневной жизни и свидетельствовать об этом наслаждении на собраниях, у нас будет ещё больше наслаждения Господом. Чем больше мы говорим о Христе, тем больше мы наслаждаемся Им и тем больше мы наполняемся ко всей полноте Божьей.

ВОЗВРАТИТЬСЯ К ПРОСТОТЕ

Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы произвести в вас глубокое осознание простоты ранних христиан. Пусть Господь воссоздаст среди нас такую простоту в Своём сегодняшнем восстановлении! Если мы возвратимся к такой простоте на наших собраниях, мы не будем использовать сборник гимнов и даже Библию в качестве замены всеобъемлющего Духа. Возможно, когда-нибудь у нас будет собрание, на котором мы не будем использовать ни сборник гимнов, ни Библию. Вместо этого мы будем просто показывать всем Христа посредством упражнения нашего духа. Я могу лишиться сборника гимнов и Библии, но я не могу лишиться всеобъемлющего Христа в моём духе. Но у некоторых христиан не останется ничего, если у них не будет сборника гимнов или Библии. Они умеют петь, используя сборник гимнов, и умеют пользоваться Библией, но не умеют упражнять дух, чтобы переживать Христа как животворящего Духа. О, пусть Господь сделает так, чтобы мы не полагались ни на что другое, кроме Самого живого Христа!

Мы уже увидели, что, хотя у христиан в ранней церкви не было ни Библии, ни сборника гимнов, у них был живой Христос. Они призывали Его имя и очень много говорили о Нём и относительно Его. Кроме того, они пели и хвалили Господа. Поэтому, когда они собирались вместе, они могли «выставлять» те аспекты Христа, которые они переживали и которыми они наслаждались в своём повседневном житии. Отсюда видно, что надлежащее христианское собрание должно быть выражением христианской жизни. Мы не должны допускать, чтобы собрания отличались или отделялись от нашего повседневного хождения. Если мы допустим это, наши собрания превратятся в спектакль, зал собраний — в театр, а святые — в актёров. Наши собрания не должны быть спектаклем — они должны быть «выставкой» того, как мы живём дома, в учебных заведениях и на работе. Они должны быть выражением того Христа, которым и в котором мы живём день за днём. Чтобы у нас были надлежащие собрания, сначала у нас должна быть надлежащая повседневная жизнь.