ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИНАДЦАТОЕ

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК МУДРОСТЬ НАМ ОТ БОГА

Тексты Писания: 1 Кор. 1:24, 30

В 1:24 Павел говорит: «Но для тех, кто призван, — и иудеев, и греков — [мы проповедуем] Христа, Божью силу и Божью мудрость». Это важный стих. Здесь Павел говорит, что для тех, кто призван, кто был избран Богом в вечности и кто поверил в Христа, Христос является Божьей силой и Божьей мудростью. Поскольку мы были призваны Богом призывать имя Господа, Христос является для нас Божьей силой и мудростью.

АСПЕКТЫ ХРИСТА КАК НАШЕЙ ДОЛИ

Далее, в 1:30, Павел говорит: «Но от Него вы в Христе Иисусе, который стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением». Почему после того, как Павел показал, что Христос — их и наш и что мы были призваны в Его общение, он говорит, что этот Христос стал мудростью нам от Бога: и праведностью, и освящением, и искуплением? Мы уже увидели, что быть призванными в общение Христа — значит быть призванными в совместное наслаждение Христом как нашей единственной долей. Во второй части 1-й главы Павел показывает различные аспекты наслаждения этой чудесной долей. В качестве иллюстрации этого можно привести ужин, на котором подают цыплёнка. Когда вам на тарелку кладут цыплёнка, хозяин дома обычно спрашивает, какую часть цыплёнка вы предпочитаете: крылышки, грудку или ножку. В стихах 24 и 30 мы видим различные аспекты Христа: мы видим «крылышки», «грудку» и «ножки» Христа для нашего наслаждения. В стихе 2 Павел говорит о нашей доле, а в стихе 9 он говорит, что мы были призваны в наслаждение этой долей. И теперь в стихах 24 и 30 мы видим аспекты этой доли для нашего наслаждения. Из этих стихов мы понимаем, что мы можем наслаждаться Христом как Божьей мудростью и Божьей силой. Кроме того, Христос как Божья мудрость включает в Себя праведность, освящение и искупление. Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы рассмотреть с точки зрения нашего переживания, в каком смысле Христос является мудростью нам от Бога, включая праведность, освящение и искупление.

БОЖЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ

Понять или объяснить мудрость, праведность, освящение и искупление нелегко. Я предпочитаю говорить об этих вещах в соответствии с духовным переживанием. В стихах 24 и 30 выражение «Божья мудрость» обозначает божественный путь. Если у нас будет мудрость, мы будем знать надлежащий путь для того, чтобы делать те или иные вещи. Но если мы не будем мудрыми, мы будем всё делать глупо. Чтобы действовать самым лучшим путём, мы должны иметь мудрость. Слово «мудрость» в этих стихах равнозначно слову «путь» в Ин. 14:6, где Господь Иисус говорит: «Я есть путь». Помимо Христа как пути у нас нет доступа к Отцу. Следовательно, Божий путь — это Божья мудрость. Как мы можем наслаждаться Богом и участвовать в Нём? Если мы хотим наслаждаться Им и участвовать в Нём, у нас должен быть путь, и этим путём является Божья мудрость.

В качестве иллюстрации соотношения между мудростью и путём можно использовать пример того, как человек учится водить автомобиль. Тому, кто учится вождению, может быть трудно выполнить поворот. Поскольку у него нет достаточной мудрости, у него нет пути для того, чтобы выполнить поворот правильно. Однако у опытного и умелого водителя есть мудрость, чтобы справиться с машиной. У него есть путь для того, чтобы управлять машиной, заставляя её ехать туда, куда он хочет. Этим путём является мудрость водителя.

Будучи мудростью нам от Бога в качестве Божьего пути, Христос является праведностью, освящением и искуплением. По сути, это — три шага пути. Такое понимание, разумеется, связано с нашим переживанием.

Предположим, что у сестры возникла проблема с мужем. Она упражняет свой дух и призывает имя Господа Иисуса. В результате она избавляется от этой проблемы. Говоря более конкретно, она получает Христа как мудрость ей от Бога. До того как она научилась упражнять свой дух и призывать имя Господа, она спорила с мужем. Это неразумно. Тем не менее жёны часто спорят с мужьями, пытаясь убедить их и даже заставить их замолчать. Например, муж привык поздно приходить домой. Полагаясь на свою природную мудрость, жена пытается изменить поведение своего мужа. Однако чем больше она спорит с ним, тем чаще он приходит домой поздно. Фактически из-за того что жена спорит, проблема усугубляется. Вместо того чтобы спорить с мужем, жена должна упражнять свой дух и призывать имя Господа. Тогда у неё будет мудрость, путь, для того, чтобы решить эту проблему.