ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Первого послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00922-7 (том 1)
978-5-487-00923-4 (том 2)
978-5-487-00924-1 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 5

2. Со всеми, кто призывает имя нашего Господа, во всяком месте

В стихе 2 Павел также говорит: «Со всеми, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который их и наш». Обратите внимание, что он говорит здесь не «и всем», а «со всеми». Отсюда видно, что поместная церковь, такая как церковь в Коринфе, объединяет в себе только верующих в этой местности, а не всех верующих во всяком месте. И также отсюда видно, что это Послание предназначалось не только для верующих в одной лишь церкви в Коринфе, а для всех верующих во всяком месте. Первое послание к коринфянам адресовано всем верующим независимо от места или времени.

Если бы я писал это Послание, я бы, наверное, написал не «со всеми», а «и всем». Слова, выбранные здесь Павлом, очень важны. Как мы уже увидели, эти слова показывают, что поместная церковь включает в себя только тех, кто находится в этой конкретной местности, а не всех святых на земле. Павел написал это Послание церкви в Коринфе со всеми святыми на земле. Ту или иную церковь составляют только местные святые. Святые в других местностях не являются составными частями этой церкви. Однако из этого приветствия видно, что эта книга иллюстраций была написана не только святым в Коринфе, а всем святым, где бы они ни находились.

Имея в виду местных святых в Коринфе, Павел использует выражение «призванные святые». Но когда он говорит обо всех святых на земле, он использует другое описание: «все, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте». В этом стихе мы видим два призывания: во-первых, мы призванные святые; во-вторых, мы призываем имя Господа. Отсюда видно, что мы, верующие, святые, призваны Богом, чтобы призывать имя Господа. Мы призваны, чтобы призывать! То, что мы были призваны, произошло раз и навсегда, но имя Господа мы призываем на протяжении всей своей жизни. Нам нужно постоянно призывать Его.

Призывание имени Господа подразумевает уверование в Него (Рим. 10:14). Все, кто верит в Господа, должны призывать Его (Деян. 9:14, 21; 22:16). Мы призваны, чтобы призывать: призваны Богом, чтобы призывать имя Господа Иисуса.

Во вступительных стихах этого Послания Павел даёт нам определение апостола, церкви и святых. Святой — это, во-первых, тот, кто был призван Богом для Себя. Во-вторых, святой — это тот, кто призывает имя Господа Иисуса.

Призывать имя Господа Иисуса — не значит беззвучно молиться. Призывать имя Господа — значит призывать Господа вслух. Христиане часто молятся беззвучно или очень тихим голосом. Но если мы хотим призывать имя Господа Иисуса, нам нужно взывать к Нему вслух. Я могу засвидетельствовать, что такое призывание — это совсем другое дело.

Когда вы призываете имя Господа таким образом, вы первыми слушаете вашу молитву. Если вы не слушаете свою собственную молитву, почему вы ожидаете, что её будет слушать Господь? Но если вы будете слушать свою молитву, у вас будет уверенность в том, что Господь тоже услышал её.

Мы, святые в Христе Иисусе, — не машины. Поэтому наши молитвы Господу не должны быть механическими. Когда мы призываем Господа Иисуса, всё наше существо пробуждается. Всё наше внутреннее существо упражняется.

Мы уже показали, что святой — это человек, который призван Богом и который призывает имя Господа Иисуса. Однако некоторые христиане сильно противятся призыванию имени Господа. Но призывание имени Господа Иисуса не только соответствует Писаниям; оно также необходимо в нашем повседневном житии. Мы, христиане, не должны быть немыми. Мы не должны приходить на собрания и молча сидеть, как будто мы немые идолы. Мы должны вслух призывать имя Господа Иисуса. Иногда нам нужно взывать к Нему даже в общественных местах. Может быть, вы думаете, что из-за этого вы потеряете лицо. На самом деле вы не будете посрамлены; напротив, вы будете возвышены в Господе.

Вы были призваны Господом, но призываете ли вы Его? Меня беспокоит то, что даже среди нас есть те, кто не призывает имя Господа. Их всё ещё беспокоит, что они могут потерять лицо. Чем больше мы призываем имя Господа Иисуса, тем больше мы оказываемся освобождены и возвышены. Кроме того, это призывание определяет нас как призванных святых.

В стихе 2 Павел говорит, что Господь Иисус Христос «их и наш». Христос, будучи всеобъемлющим, принадлежит всем верующим. Он наш удел, данный нам Богом (Кол. 1:12). Апостол добавил это особое выражение в конце стиха, чтобы подчеркнуть тот важнейший факт, что Христос является единственным центром для всех верующих в любом месте и при любых обстоятельствах. В этом Послании апостол намеревался решить проблемы среди святых в Коринфе. Единственным решением всех проблем, особенно проблемы разделения, является всеобъемлющий Христос. Мы все призваны в Его общение, в участие в Нём (ст. 9). Все верующие должны сосредоточиться на Нём; никакие одарённые люди, чрезмерно подчёркиваемые доктрины и особые практики не должны отвлекать их.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.226.234.20 [16:53:15, 15 сентября 2019]