ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

СТРОИТЕЛЬНАЯ РАБОТА ИЗ ЧЕГО-ЛИБО ПРИРОДНОГО

Тексты Писания: 1 Кор. 3:10Б, 12-13, 15

В предыдущем сообщении мы рассматривали строительную работу из преобразованных материалов. Это — положительная сторона сказанного Павлом о строительной работе. В этом сообщении мы рассмотрим отрицательную сторону — строительную работу из чего-либо природного.

Прежде чем мы рассмотрим, что значит строить из дерева, травы и соломы (ст. 12), необходимо отметить, что на протяжении лет большинство верующих не имели достаточно полного понимания 3-й главы Первого послания к коринфянам. Это обусловлено тем, что эта глава была написана с точки зрения переживания. Поскольку большинству читателей Первого послания к коринфянам не хватает духовных переживаний, они не способны понять эту главу. Во многих случаях они даже не интересуются ей и предпочитают другие части Библии, такие как Притчи, которые соответствуют их природным представлениям.

Третья глава Первого послания к коринфянам глубока и основательна. При написании этой главы Павел использует множество метафор: молоко, твёрдую пищу, посадку, поливку, Божью ниву, Божье строение, основание, золото, серебро, драгоценные камни, дерево, траву, солому, огонь и храм. Не имея переживаний, мы не сможем должным образом истолковать эти метафоры и понять их значение. Многие читатели этой главы обращают внимание только на две метафоры, использованные Павлом: основание и храм. Немногие знают, что значит строить из золота, серебра и драгоценных камней или из дерева, травы и соломы. Поэтому для многих сегодняшних читателей эта глава почти полностью закрыта.

При чтении Библии у многих из нас есть привычка стараться понять её лишь в аспекте доктрины или богословия. Однако, читая любую часть Библии, мы должны стараться понять её не с точки зрения богословия, а с точки зрения переживания. Мы должны стараться узнать, как эта часть Слова связана с переживаниями, которые есть у нас с Господом. Кроме того, когда мы делаем сообщения, мы должны преподносить наше сообщение в аспекте переживания, а не просто в аспекте доктрины.

Мы уже отмечали, что 1-я и 2-я главы Первого послания к коринфянам глубоки и основательны. В этих главах даже раскрываются глубины Божьи (2:10). Третья глава тоже очень основательна. Если бы Павел не написал эту главу с использованием метафор, ему, наверное, потребовалось бы ещё несколько глав, чтобы представить то, что было у него внутри.

Читая эту главу, мы должны не только стараться понять её язык; мы также должны рассмотреть все изображённые в ней картины. Сказанное Павлом о Божьей ниве, возделываемой земле, — это не только метафора, но и картина. Размышляя о значении того, что церковь является Божьей нивой, мы можем зрительно представить себе пахоту, посев, посадку, поливку, рост, принесение урожая и жатву. Размышлять об этом таким образом — значит рассматривать картину, которую передают использованные Павлом метафоры.

При чтении этой главы мы не должны воспринимать её содержание как нечто само собой разумеющееся. Напротив, мы должны спрашивать, что значит положить другое основание. Мы также должны пытаться выяснить, каково значение золота, серебра и драгоценных камней и что означают дерево, трава и солома. Например, когда мы прочитаем сказанное Павлом о том, что нельзя класть другое основание, в свете прошлого коринфян, мы поймём, что Павел имеет в виду, что нельзя класть в качестве основания греческую философию или культуру. Это также подразумевает, что мы не должны делать основанием свои мнения, предпочтения или выбор. Какой-нибудь брат может сказать, что у него есть бремя поехать в то или иное место. Однако это бремя может быть просто личным вкусом или предпочтением этого брата. При чтении этой главы мы должны быть настроены серьёзно и иметь желание понять, что имеет в виду Павел, когда использует все эти различные метафоры. Мы должны найти надлежащее толкование этих образов.

I. ИЗ ДЕРЕВА, ТРАВЫ И СОЛОМЫ

А. Что-либо природное — или плотское, или душевное

Дерево, трава и солома обозначают знание, понимание и достижения, источником которых является прошлое верующих (такое как иудаизм или другие религии, философия или культура) и природный образ жизни (который сосредоточен главным образом в душе и который представляет собой природную жизнь). Дерево противопоставляется золоту и обозначает природу природного человека; трава противопоставляется серебру и обозначает падшего человека, человека из плоти (1 Пет. 1:24), который не искуплен Христом, а солома противопоставляется драгоценным камням и обозначает работу и жизнь, которые берут своё начало в земном источнике и не преобразованы Святым Духом. Все эти не имеющие никакой ценности материалы являются порождением природного человека верующих в сочетании с тем, что они вынесли из своего прошлого. В Божьем домостроительстве эти материалы годятся только на то, чтобы их сжечь (ст. 13).