Коллектор библейской книги

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ НЕ РАЗРУШАТЬ БОЖИЙ ХРАМ

В 3:16 и 17 Павел говорит: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий обитает в вас? Если кто-нибудь разрушает храм Божий, его разрушит Бог; ибо храм Божий свят, и таковы вы». Здесь Павел предостерегает нас, чтобы мы не разрушали Божий храм. Когда я был молодым христианином, я думал, что слово «храм» в стихах 16 и 17 обозначает лишь церковь в широком, общем смысле. Позже в результате многих исследований и переживаний я увидел, что в стихе 17 слово «храм» может относиться ко всем верующим во вселенском масштабе, но в стихе 16 слово «храм» относится к сообществу верующих в определённой местности, такой как Коринф. Существующий во вселенной единый духовный храм Божий имеет своё выражение во многих местностях на земле. Каждое такое выражение является храмом Божьим в своей местности. Следовательно, слово «храм» должно обозначать построенную церковь в той или иной местности. Храм созидается из верующих на практике. Что касается строения, сначала необходимо собрать материалы, а потом эти материалы становятся частью строения.

В 3-й главе Павел предостерегает коринфян, чтобы они смотрели, как они строят. Что касается положительной стороны, он даёт понять, что они должны строить на основании, используя золото, серебро и драгоценные камни. Что касается отрицательной стороны, он предостерегает их в отношении разрушения храма Божьего. Греческое слово, переведённое как «разрушает», также означает «губит», «портит», «оскверняет», «повреждает». Строить из дерева, травы и соломы — значит губить, повреждать, Божье строение. Согласно контексту 3-й главы, мы можем разрушать храм или тем, что мы кладём другое основание, кроме Христа, или тем, что мы строим на основании из дерева, травы и соломы. Когда коринфяне говорили, что они Павловы, Аполлосовы или Кифины, они тем самым клали другое основание и, следовательно, повреждали храм. Кроме того, то, что они строили из чего-то природного, тоже губило храм Божий.

В случае с коринфянами их проблема была в том, что у них были другие основания, состоявшие из их предпочтений и выбора. Согласно контексту, мы оскверняем храм Божий, когда мы хвалимся людьми и говорим, что мы принадлежим тому или иному человеку. Те, у кого есть свои выбор и предпочтения, могут считать себя мудрыми, но на самом деле они глупы. Как мы увидим, в конце 3-й главы Павел отмечает, что всё — наше и все служители Господа — наши. Нам нет необходимости иметь предпочтения и выбор. Поэтому мы не должны говорить, что мы принадлежим кому-то или чему-то. Всё — наше, мы — Христовы, а Христос — Божий.

Если мы рассмотрим последние стихи 3-й главы в соответствии с контекстом первых трёх глав этого Послания, мы увидим, что мысль Павла заключается в том, что говорить, что мы чьи-то — значит разрушать церковь. Павел как бы говорит здесь: «Церковь находится в процессе созидания. Некоторые её части уже построены. Не разрушайте церковь. Не повреждайте, не губите и не оскверняйте её. Если вы строите церковь из вашего природного существа или вашего природного склада, вы оскверняете церковь. Кроме того, вы губите церковь, когда говорите, что вы Аполлосовы, Кифины или Павловы. Если вы будете таким образом разрушать церковь, вас разрушит Бог». С одной стороны, быть разрушенными Богом — значит быть лишёнными благословения. Это значит остаться без кормления, питья, еды, посадки, поливки и роста. Кроме того, это значит упустить возможность приобрести золото, серебро и драгоценные камни. С другой стороны, быть разрушенными — значит быть судимыми огнём и претерпеть сожжение нашего дела. Однако если мы будем строить из золота, серебра и драгоценных камней, наше дело останется и мы получим награду (ст. 14).

Я призываю вас молитвенно читать эти стихи в свете того, что мы рассмотрели в этом сообщении. В этом случае вы получите питание и в вас будет перелит божественный элемент. Тогда вы будете переживать дальнейшее преобразование и церковь будет продолжать строиться.