Коллектор библейской книги

II. РАЗРУШЕНИЕ ХРАМА БОЖЬЕГО, ЦЕРКВИ, ПОХВАЛОЙ ДУХОВНЫМИ ГИГАНТАМИ

Если мы хвалимся духовными гигантами, это тоже разрушает храм Божий, церковь. Делать это — значит быть в плоти и ходить согласно обычаю человека (3:3-4). Поэтому мы должны быть осторожны и не иметь предпочтений в отношении старейшин, соработников или братьев и сестёр. Мы должны научиться не приносить в церковь свою природу, своё существо и свои дела, и наряду с этим мы должны научиться не иметь предпочтений в отношении каких-либо людей. Если мы будем возвышать того или иного человека, мы будем повреждать, осквернять, разрушать, храм Божий и мы подвергнемся Божьему наказанию.

III. ДУМАТЬ, ЧТО МЫ МУДРЫЕ, И ОБМАНЫВАТЬ СЕБЯ

В стихе 18 Павел говорит: «Пусть никто не обманывает себя; если кто-нибудь думает, что он среди вас мудрый в этом веке, пусть станет неразумным, чтобы стать мудрым». И иудействующие верующие, и философствующие верующие из греков обманывали себя, привнося элементы иудаизма и греческой философии в созидание церкви. Мысль апостола сосредоточена здесь главным образом на тех верующих из греков, которые высоко ценили мудрость своей философии (1:22).

Хвалиться духовными гигантами — значит также думать, что мы мудрые, и, следовательно, обманывать себя. Те, кто возвышает какого-либо человека, считают себя мудрее других. Именно те, кто упражняет свой философский разум, возвышают других людей. Думать, что мы умнее других, и возвышать тех или иных людей — значит обманывать себя. Возвышение духовных гигантов не только разрушает церковь, но и приводит нас к самообману. Согласно контексту стиха 18, самообман связан с возвышением человека. Тем не менее многие думают, что в возвышении других людей нет ничего плохого. Например, кто-то скажет: «Брат такой-то — один из лучших старейшин. Мне он нравится, и я поддерживаю его». Вроде бы это звучит безобидно, но на самом деле это наносит вред церкви. В Господнем восстановлении не должно быть возвышения каких-либо людей.

IV. СТАТЬ НЕРАЗУМНЫМ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ БОЖЬЮ МУДРОСТЬ

В стихе 18 Павел велит тому, кто думает, что он мудрый в этом веке, стать неразумным, чтобы стать мудрым. В данном случае стать неразумным — значит оставить мудрость философии и принять простое слово о Христе и Его кресте (1:21, 23). Стать мудрым — значит принять мудрость Божью, которая заключается в том, что Бог сделал Христа всем для нас (1:24, 30; 2:6-8).

Хотя стать мудрым легко, а стать неразумным трудно, все в Господнем восстановлении должны научиться становиться неразумными в том смысле, в каком об этом говорит Павел в стихе 18. По сути, все сегодняшние верующие — это «греки», так как нам присуща наша собственная философия. Поэтому нам нужно стать неразумными, чтобы стать мудрыми. Чем более неразумными в надлежащем смысле слова мы станем, тем больше у нас будет наслаждения. Но чем более философски мудрыми мы станем, тем меньше у нас будет наслаждения. Кроме того, от этого зависит рост в жизни в церквях. Если все мы будем готовы стать неразумными, у нас будет большое продвижение вперёд в росте в жизни.

В церковной жизни нам необходимо научиться становиться неразумными, чтобы иметь Божью мудрость. Тогда к нам придёт Божье откровение. Наибольшее откровение от Бога получают те, кто научился становиться неразумным. В результате они имеют Божью мудрость.