ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ВТОРОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ВОСЬМОЕ

СЛИЯНИЕ БОЖЕСТВЕННОСТИ С ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ

Тексты Писания: 2 Кор. 3:18; 4:7-15

ВАЖНЫЕ ШАГИ В БОЖЬЕМ ПОЛНОМ СПАСЕНИИ

В Божьем полном спасении есть ряд важных шагов. Эти шаги включают искупление, возрождение, преобразование и прославление. Мы, Божьи твари, были сотворены Им для исполнения Его замысла. Однако мы пали. То, что мы падшие, означает, что мы потерянные. Мы стали потерянными из-за того, что мы пали и оказались в грехе. Но Бог пришёл как человек в Личности Сына, чтобы стать нашим Искупителем. Христос как наш Искупитель умер на кресте за наши грехи. Хотя мы были падшими и потерянными, Бог пришёл как человек, чтобы совершить искупление и возвратить нас к Себе.

Однако искупление — это лишь начальный этап Божьего полного спасения. Когда мы поверили в Господа Иисуса, мы были искуплены для Бога. Но в это же время на основании Христова искупления в наше существо вошёл Дух Божий. В частности, Дух вошёл в наш дух, чтобы возродить нас, принести Божью жизнь в наш омертвевший дух и оживить наш дух. Так мы были возрождены Богом. Возродиться — это не то же самое, что родиться от своих родителей, получив физическую жизнь; возродиться — значит родиться от Бога, получив духовную жизнь. Это означает, что Сам Бог, который является жизнью, вошёл в наш дух, став нашей жизнью, нашей природой и нашей личностью.

В нашем переживании искупление и возрождение происходят одновременно. Мы были искуплены, и наши грехи были прощены. В результате мы оправданы Богом и примирены с Ним. Поскольку Христос искупил нас для Бога, теперь между нами и Богом уже нет никакой проблемы. Одновременно с этим мы были возрождены, заново рождены от Бога. Посредством возрождения мы стали детьми Божьими.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, СОСТАВЛЕНИЕ, РЕОРГАНИЗАЦИЯ

Возрождение, подобно искуплению, — это только начало, начальный этап, Божьего спасения. Как рождение является началом человеческой жизни, так возрождение является началом духовной жизни. Вслед за возрождением нам нужно преобразование.

Если мы хотим понять смысл преобразования, нам нужно использовать такие термины, как «составление» и «реорганизация». Применительно к преобразованию слово «составление» означает, что в наше существо добавляется определённый новый элемент, который внедряется в наш состав. Понятно, что элемент, который добавляется в нас, — это божественный элемент. До нашего возрождения у нас не было божественного элемента. Независимо от того, хорошими мы были или плохими, все мы обладали только человеческим элементом. Падшие люди и искупленные люди одинаковы в том смысле, что и те и другие имеют человеческий элемент.

Мы можем сравнить себя со стаканом воды. Независимо от того, чистый стакан или грязный, он не содержит ничего, кроме чистой воды. В нём нет никакого другого содержимого, никаких других элементов. Поэтому то, что находится в стакане, не имеет никакого другого вкуса и цвета, кроме вкуса и цвета воды. Однако если в этот стакан воды добавить чая, то тем самым в воду будет внедрён ещё один элемент. И тогда два вещества — вода и чай, чай и вода — сливаются воедино. Именно это слияние мы имеем в виду, когда мы говорим о составлении. Вода внедряется в состав чая, а чай — в состав воды.

Продолжая использовать иллюстрацию с водой и чаем, мы хотим подчеркнуть, что вода не может стать чаем, если к воде не будет добавлен элемент чая. Вода может стать чаем только в одном случае: в воду нужно положить чай. Когда элемент чая будет добавлен к воде, этот элемент сделает воду чаем по составу. После того как вода становится чаем, она имеет два элемента — чай и воду. Тот, кто будет пить этот чай, получит эти два элемента. Он принимает в себя только один напиток, но получает два элемента. Он наслаждается водой, которая утоляет его жажду, и чаем, который даёт ему определённый привкус.

НЕ ПРОИЗВОДИТСЯ ТРЕТЬЯ СУБСТАНЦИЯ

Однако мы должны очень ясно понимать, что слияние чая и воды не производит третьей субстанции, которая не является ни чаем, ни водой. Когда мы говорим, что элемент чая сливается с водой, это не означает, что две изначальные субстанции — чай и вода — устраняются и больше не существуют. Напротив, вода остаётся водой, а чай остаётся чаем. Разница состоит в том, что, после того как чай и вода слились, они уже неразделимы. Они различимы, но неразделимы, потому что они слились воедино и образовали единое целое по составу, один напиток. В соответствии с этим же принципом, когда божественность сливается с человечеством, и божественность, и человечество продолжают существовать. Было бы неверно утверждать, что это слияние производит третью субстанцию — нечто такое, что не является ни божественным, ни человеческим.