Коллектор библейской книги

КАК ПАВЕЛ ВЁЛ СЕБЯ В СВОЁМ СЛУЖЕНИИ

В этом разделе Второго послания к коринфянам нет ни доктрины, ни богословия; здесь не упоминаются ни духовный дар, ни сила. Что же здесь есть, что бы заслуживало целого сообщения? Здесь мы видим картину той жизни, которой жил Павел. Второе послание к коринфянам — это книга о жизни Павла. Однако большинство сегодняшних христиан уделяют намного больше внимания работе, чем жизни. Во Втором послании к коринфянам изображена жизнь Павла; здесь не делается акцента на его работе. Здесь мы видим картину поведения Павла в его служении.

Павлу, несомненно, была поручена наивысшая доля этого служения. Поэтому в этой книге он естественным образом представляет нам картину, показывающую, как он вёл себя, осуществляя своё служение. Это не значит, что во Втором послании к коринфянам Павел рассказывает о том, как или каким путём он осуществлял своё служение. Вместо этого он раскрывает то, как он вёл себя. Он делает акцент не на том, каким путём он служил, а на том, как он вёл себя.

Служение Нового Завета связано исключительно с жизнью, а не просто с дарами или с определённым способом работы. Главный вопрос не в том, как мы делаем те или иные вещи и как мы работаем, а в том, как мы живём и ведём себя. В преподнесении Христа для церкви акцент должен делаться не на том, как мы работаем, а на том, как мы живём. Я ощущаю большое бремя в отношении того, чтобы все мы увидели, что в Господнем восстановлении главное не то, как мы делаем те или иные вещи, а то, как мы живём. В этих стихах главное, на чём Павел делает акцент, — это то, как он вёл себя.

Согласно стиху 20, Павлу было поручено позаботиться об обилии материальных даров. Он получил крупную сумму денег от святых в разных местностях для нуждающихся в Иудее. Осознавая, что несение ответственности за крупную сумму денег может вызвать проблемы, он вёл себя очень осмотрительно. Прежде всего он избрал Тита, чтобы тот пошёл вместе с ним. Читая эту книгу, мы видим, что Тит был уважаемым братом — уважаемым среди соработников, а также среди церквей. Поэтому Павел избрал именно такого брата, чтобы он вёл за собой других в преподнесении материального снабжения нуждающимся святым. Но согласно стиху 18, с Титом был послан ещё один брат, которому по всем церквям была хвала в благовестии и который был избран церквями как спутник в этой благодати (ст. 19). Этот брат был послан церквями, а не только Павлом. Отсюда видно, что, судя по всему, Павел намеренно попросил церкви избрать такого брата. Об этом брате в стихах 19 и 20 говорится: «И не только — но который также был избран церквями как наш спутник в этой благодати, преподносимой нашим служением, во славу Самого Господа и в доказательство нашей готовности, — избегая того, чтобы кто-нибудь порицал нас при таком обилии, преподносимом нашим служением». Павел намеренно действовал с осмотрительностью, чтобы избежать порицания в связи с обилием материальных даров.

ПРЕДУСМОТРИТЕЛЬНО ЗАБОТИТЬСЯ О ТОМ, ЧТО ПОЧЁТНО В ГЛАЗАХ БОГА И ЛЮДЕЙ

В стихе 21 Павел говорит: «Ибо мы предусмотрительно заботимся о том, что почётно не только в глазах Господа, но и в глазах людей». Греческое слово, переведённое как «предусмотрительно заботимся», можно также перевести как «заботимся заранее», «заблаговременно обдумываем». Таково значение этого слова в Рим. 12:17. Судя по всему, здесь цитируется по тексту Септуагинты Прит. 3:4: «И предусмотрительно заботься о том, что почётно в глазах Господа и людей».

Павел осознавал, что служение нуждающимся святым было связано с крупной суммой денег. Он знал, что передача такой суммы денег — непростое дело. Поэтому он предусмотрительно заботился о том, что почётно и в глазах Господа, и в глазах людей. Мы можем подумать, что у святых не должно было возникнуть никаких злых мыслей в отношении этих денег. Возможно, у самих святых не возникло бы злых мыслей, но дьявол полон злых мыслей, и он находится в них. По этой причине Павел заранее обдумывал этот вопрос, чтобы избежать порицания.

Здесь мы видим принцип предусмотрительности. Когда мы собираемся что-то сделать или поступить определённым образом, мы должны заблаговременно обдумать то, как отнесутся к этому другие. Да, святые святы. Но в них находится тот, кто не свят, то есть дьявол. Какие злые мысли могут прийти от дьявола в отношении того или иного вопроса? Нам нужно задумываться об этом. Нам нужно задумываться об этом даже в отношении нашего мужа или нашей жены. Возможно, у мужа или жены нет проблем с тем или иным вопросом, но что можно сказать о дьяволе? Какого рода мысли об этом вопросе придут от него? Нам нужно осознавать, что дьявол, притаившись, ждёт удобного случая, чтобы уничтожить нас. Если мы осознаем это, мы будем осмотрительны и будем всё обдумывать заблаговременно.

Наши побуждения в отношении того или иного вопроса могут быть чистыми, но нам всё равно нужно быть осмотрительными в отношении нашего поведения. Даже если наши побуждения чисты, наше поведение может вызвать у других подозрение. Например, Павел нёс ответственность за крупную сумму денег. Поэтому он проявил осмотрительность и взял с собой нескольких свидетелей, чтобы устранить любой повод для подозрения. Согласно закону, свидетелей должно было быть два или три. Заботясь о том, чтобы иметь надлежащих свидетелей, Павел проявлял предусмотрительность.

Я ценю это слово — «предусмотрительность». Оно означает, что мы обдумываем тот или иной вопрос заблаговременно. Если мы будем проявлять предусмотрительность, то мы не будем поступать так, чтобы это открывало дверь, через которую может войти враг.

Мы усвоили из своего опыта, что в отношении денежных вопросов нам нужно проявлять предусмотрительность. Когда вы подходите к вопросу денег, вы должны проявлять предусмотрительность, чтобы избежать порицания. Мы не должны обращаться с деньгами беспечно. Если мы не будем осмотрительны в обращении с деньгами, нас постигнет порицание.

В 8:20 Павел сказал: «Избегая того, чтобы кто-нибудь порицал нас при таком обилии, преподносимом нашим служением». Мы тоже должны проявлять предусмотрительность, когда мы несём ответственность за крупную сумму денег, чтобы избежать порицания. Поэтому, когда дело касается финансов церкви или работы либо пожертвований церкви или работе, нам нужны два или три свидетеля. Если мы будем заниматься денежными вопросами без свидетелей, у нас возникнут проблемы, потому что деньги — это искушение.

Мы не должны думать, что наша ситуация отличается от ситуации Павла и что нам не нужно проявлять такую же предусмотрительность в отношении денег. Пока мы живём на земле, мы не можем избежать дел, связанных с деньгами. Вы можете пытаться не касаться денег, но деньги придут к вам. Деньги очень часто используются дьяволом, и Библия говорит о деньгах как о мамоне неправедности. Хвала Господу за то, что в Новом Иерусалиме уже не нужно будет беспокоиться о деньгах! Но в настоящее время мы не можем ни жить, ни работать без денег. Поэтому в обращении с деньгами мы должны научиться избегать порицания, предусмотрительно заботясь о том, что почётно в глазах Бога и людей.

Нам также нужно проявлять предусмотрительность в отношениях между мужчинами и женщинами. В других сообщениях я отмечал, что брат не должен долго беседовать с сестрой наедине. Посмотрите на пример Господа Иисуса. С Никодимом Он разговаривал наедине ночью в доме. Но когда Ему пришлось разговаривать с самарийской женщиной, с ней Он говорил под открытым небом в дневное время. Господь Иисус был ещё довольно молодым человеком — Ему было тридцать с небольшим лет. Если бы Он стал разговаривать с этой самарянкой наедине в комнате ночью, ученики, наверное, стали бы недоумевать о том, что происходит. Господь Иисус мог бы объяснить им ситуацию, но это объяснение было бы запоздалым, потому что у учеников уже появились бы мысли по этому поводу. Поэтому Господь Иисус проявил предусмотрительность при Своей встрече с самарянкой.

В церковной жизни мы вступаем в контакты со многими людьми и участвуем во многих делах. Принцип в отношении всех этих контактов и участия в делах состоит в проявлении предусмотрительности о том, что́ могут подумать о нас другие. Всегда проявляя предусмотрительность, мы поступаем мудро, так как это оберегает и защищает нас. В частности, мы должны предусмотрительно заботиться о том, чтобы всё выглядело почётно в глазах Бога и людей. Если брат долго беседует с сестрой наедине, это не почётно в глазах людей. Такое поведение, возможно, не греховно, но оно не почётно. То, что мы делаем, должно быть почётно и в глазах Господа, и в глазах людей. Поскольку Господь знает всё, важнее предусмотрительно заботиться о том, что почётно в глазах людей, чем о том, что почётно в глазах Господа. Другие люди, разумеется, не знают всего того, что знает Господь. Если другие думают, что у нас нет никаких проблем, этого недостаточно. Нам нужно делать то, что почётно в их глазах. Если мы будем вести себя недостойно почёта, другие люди не будут почитать нас. Старейшины, диаконы и диаконисы должны с особой предусмотрительностью заботиться о том, что почётно. В обращении с деньгами, в отношениях с противоположным полом и во всём остальном действует один и тот же принцип — предусмотрительно заботиться о том, что почётно в глазах Бога и людей.

Возможно, мы знаем, что в каком-то деле мы правы, невинны и чисты. Тем не менее мы, возможно, не выглядим почётно в глазах других людей. Нам нужно вести себя так, чтобы другие расценивали это как что-то почётное. Тогда не будет поводов для порицания. Это урок, который всем нам нужно усвоить.

Случай, о котором идёт речь в 8:16-24, может показаться незначительным, но заложенный здесь принцип имеет очень важное значение. В противном случае Павел ничего бы не написал об этом. Сам факт того, что он написал о необходимости предусмотрительно заботиться о том, что почётно, указывает на важность этого. Все мы должны обращать внимание на этот момент. В отношении денег, противоположного пола и всего остального мы должны вести себя так, чтобы показать, что мы предусмотрительно заботимся о том, что почётно в глазах Господа и в глазах людей. Пожалуйста, примите это слово и действуйте в соответствии с ним. В этом случае вы будете сохранены и защищены. В противном случае у вас будут неприятности.

ПРИЧИНА ПОЛЕЗНОСТИ ПАВЛА

Апостол Павел не только обладал дарами, знаниями и силой; он также был осторожным, осмотрительным и внимательным. Он ни в чём не был беспечным. Читая Второе послание к коринфянам, мы видим ряд добродетелей и превосходных качеств в личности и жизни Павла. Поэтому неудивительно, что Господь так много использовал Павла. Он использовал Павла главным образом благодаря его житию. Образ жизни Павла был не только святым, духовным и победоносным, но также осмотрительным, осторожным и полным внимания. Когда мы увидим в целом добродетели Павла, описанные в различных главах Второго послания к коринфянам, мы поймём, что источником его полезности были его добродетели.

В этом сообщении моё главное бремя состоит в том, чтобы убедительно представить вам необходимость быть осторожными, осмотрительными и внимательными и всегда вести себя так, чтобы предусмотрительно заботиться о том, что почётно. Вы можете быть невинными и чистыми, но вам всё равно нужно предусмотрительно заботиться о том, что почётно. Вместо того чтобы уверенно полагаться на себя, делайте всё, проявляя осмотрительность, осторожность и внимательность.

ПЯТЬ ВАЖНЫХ МОМЕНТОВ

В 6-й, 7-й и 8-й главах Второго послания к коринфянам мы рассмотрели четыре существенных положения: во-первых, работу примирения с целью полностью возвращать других людей к Богу; во-вторых, всепригодную жизнь; в-третьих, необходимость расшириться; и, в-четвёртых, необходимость проявлять тёплую, нежную заботу о других. Теперь во второй половине 8-й главы мы видим пятый важный момент — необходимость предусмотрительно заботиться о том, что почётно в глазах Бога и людей. Всем нам нужно полностью примириться с Богом, жить всепригодной жизнью, расшириться, проявлять тёплую заботу о других и предусмотрительно заботиться о том, что почётно. Эти принципы применимы не только в церковной жизни, но и в нашей семейной жизни и в нашей жизни в учебных заведениях, на работе и в любом другом месте, где бы мы ни находились.