ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Второго послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00955-5 (том 1)
978-5-487-00956-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 50 стр. 136

КРОТОСТЬ И МЯГКОСТЬ ХРИСТОВА

В 10:1 Павел говорит, что он умоляет кротостью и мягкостью Христовой. Отсюда видно, что апостол, будучи прикреплён к Христу (1:21) и един с Ним, жил Им и совершал свои поступки в Его добродетелях. Все добродетели Христа становились добродетелями Павла. Кротость была добродетелью в человечестве Христа благодаря божественной жизни. Христова кротость — это нечто непростое, так как она находится в Его человечестве и она находится там благодаря божественной жизни. Когда Он был на земле, Он жил человеческой жизнью посредством божественной жизни. В результате такого слияния божественности и человечества проявлялась эта добродетель — кротость.

Этот же принцип применим к такой добродетели Христа, как мягкость. Мягкость — это ещё одна добродетель Христа, явленная в Его человечестве благодаря божественной жизни. Знаете ли вы разницу между кротостью и мягкостью? Если вы обладаете такой добродетелью, как кротость, это значит, что вы не вторгаетесь на территорию других и не сражаетесь с ними. Напротив, вы готовы уступить. Кроткие уступают другим. Но сильные в природном смысле сражаются и отказываются уступить. По крайней мере, они хотят сохранить свои позиции. Кроткие же уступают, не сражаются и не вторгаются на чужую территорию. Если вы обладаете мягкостью, это значит, что вы готовы допустить, чтобы другие вторглись на вашу территорию. Другими словами, обладать мягкостью — значит переносить притеснения и обиды. Обладать кротостью — значит не вторгаться на территорию других, а уступать им; если вы обладаете мягкостью, это значит, что вы готовы позволить другим вторгнуться на вашу территорию. Это две добродетели Христа, явленные в Его человечестве благодаря божественной жизни.

Поскольку Павел жил Христа, добродетели Христа стали его добродетелями. Словосочетание «кротостью и мягкостью Христовой» показывает, что Павел был един с Христом и принимал Христа как свою жизнь. Поэтому он умолял верующих не сам по себе, а добродетелями Христовыми, в частности, кротостью и мягкостью Христа. Павел умолял других Христом, в Христе и посредством Христа.

ЛИЧНОСТЬ ПАВЛА

Сказав о том, как он умоляет, Павел начинает говорить о том, какой он человек. В стихе 1 он говорит: «Но сам я, Павел… тот, кто (как вы говорите), лично присутствуя, низок среди вас, а отсутствуя, смел по отношению к вам…» Это описание личности Павла согласуется с темой Второго послания к коринфянам. Темой этого Послания является то, каким человеком был Павел и какой жизнью он жил. Павел не придавал особого значения работе, которую он делал; гораздо большее значение он придавал своей личности и своему житию. Как мы уже отметили, в 10-й главе он даже не упоминает цель, ради которой он умолял. Он уделял такое большое внимание тому, как он умоляет, что не упомянул, для чего он умоляет.

Что касается личности Павла, он говорит, что он был низок, присутствуя среди коринфян, но смел, когда отсутствовал. Апостол был смел; он был достаточно дерзновенен, чтобы открыто говорить в своём Послании об истинном положении вещей среди коринфян. Мы можем научиться у Павла тому, как быть кроткими в присутствии других, но смелыми, когда мы отсутствуем. Когда вы находитесь рядом с тем или иным человеком, вы не должны быть слишком смелыми. Однако вы можете проявить смелость, когда пишете письмо этому человеку. Кто-то, возможно, скажет: «Я способен быть смелым, когда я нахожусь рядом с кем-нибудь; но когда меня нет с ним, моя смелость как будто испаряется». Это показывает, что ваша смелость в присутствии этого человека ненадлежащая. Если ваша смелость не испаряется после того, как вы уходите от этого человека, то, наверное, это надлежащая смелость. Павел был очень смелым, когда он писал коринфянам. Но если бы мы смогли оказаться в присутствии Павла, мы бы обнаружили, что он кроток и низок.

Мы можем многому научиться, глядя на то, как Павел вёл себя. Когда мы хотим проявить смелость по отношению к какому-нибудь человеку, мы должны подождать, пока мы не расстанемся с этим человеком, и тогда проверить, сохранилась ли наша смелость. Именно так Павел поступал с коринфянами. Он умолял их кротостью и мягкостью Христовой и был низок среди них, но он был смелым, когда писал им. В этих стихах мы видим кротость, мягкость, приниженность и надлежащую смелость Павла.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.198.45.0 [13:05:07, 28 марта 2024]