Коллектор библейской книги

НАУЧИТЬСЯ ПРИНИМАТЬ ОГРАНИЧЕНИЕ ГОСПОДА

У Бога есть много способов опустить нас. Некоторые молодые люди были опущены посредством их супружеской жизни. До вступления в брак тот или иной брат, возможно, был подобен орлу, парящему в воздухе. Он легко мог говорить о чудесной, славной церковной жизни. Но вскоре после его свадьбы создаётся впечатление, что церковная жизнь перестала быть славной. Бог использует его брак, чтобы успокоить такого пылкого брата. В некоторых случаях такой брат остаётся внизу в течение долгого времени после вступления в брак. Но впоследствии он опять оказывается наверху, хотя теперь он уже не такой пылкий, как прежде. Это признак положительной перемены.

Иногда Бог использует одного из старейшин, чтобы опустить вас. Если с вами произойдёт нечто подобное, вы должны понять, что вас опускает не этот старейшина, а Бог. Он делает это посредством старейшины. Этот старейшина может без всякого намерения сказать вам то или иное слово, и это слово опустит вас. Бог работает над нами таким образом, потому что Он Бог меры, выделяющий нам определённую меру.

Я понимаю, что находиться внизу — это нечто серьёзное. Некоторые братья находятся внизу так долго, что создаётся впечатление, что они уже никогда больше не поднимутся. Но бывает, что по прошествии ещё некоторого времени они опять оказываются наверху. Никто из нас не должен самонадеянно предрекать, что́ будет с другим братом. Похоже, что эти подъёмы и спуски лежат за пределами нашего контроля и управления. Да, мы не контролируем это и не управляем этим. Поэтому все мы должны понять, что всем управляет Бог и что таким путём Он удерживает нас в рамках нашей меры.

В Соединённых Штатах Господне восстановление уже распространилось в определённой степени. Однако похоже, что у этого распространения был некоторый предел. Но это не означает, что Господь навсегда остановит распространение восстановления. Суть в том, что, по нашей мысли, как только Господне восстановление начинает распространяться, оно должно распространяться всё дальше без ограничений. Но Бог мыслит не так.

Мы не должны думать, что Павел был настолько духовным, что он в корне отличался от нас. Даже ему пришлось научиться принимать Господне ограничение. Например, Павел хотел пойти в Рим, но он не ожидал, что отправится туда в узах. Кроме того, он сказал верующим в Риме, что он рассчитывает прийти к ним по пути в Испанию (Рим. 15:24). Павел так и не пошёл в Испанию, а в Рим он прибыл в узах. Эти узы были Господней мерой, Господним ограничением. Бог не отмерил Павлу Рим на свободе. Вместо этого Бог привёл его туда как узника. Да, Павел был в Риме, но он был там в тюрьме. Это тюремное заключение было ограничением. Рим не был территорией Павла без ограничений. Бог всевластен, и всё, что происходило с Павлом, было подчинено Божьему всевластию. Это значит, что узы и тюремное заключение Павла были Божьим всевластным ограничением. Павел был готов подчиниться тому, что отмерил Бог. Он не выходил за рамки этого ограничения и не бунтовал против него. В этом он не «лягался против рожнов».

ДЕЙСТВУЕТ В РАМКАХ СВОЕЙ ЮРИСДИКЦИИ

На основании этого принципа Божьей меры Павел сказал коринфянам, что всё, что он делает и говорит, не выходит за рамки этой меры. Павел всегда действовал и поступал в рамках своей меры. Пользуясь сегодняшней терминологией, можно сказать, что он действовал в рамках своей юрисдикции. В отличие от иудействующих он никогда не выходил за пределы своей юрисдикции.

Во 2 Кор. 10:13-15 Павел как бы говорит: «Коринфяне, вы как церковь много пострадали из-за того, что к вам пришли иудаистские проповедники. Эти проповедники, хотя они и христиане, не готовы отказаться от иудаизма. С одной стороны, они проповедуют Христа; с другой стороны, они по-прежнему учат Моисееву закону. Поэтому они создают проблемы и наносят вред церковной жизни. Коринфяне, вы попали под их влияние. Поэтому вы должны понять, что эти иудействующие не должны были приходить в Коринф. Бог не отмерил им город Коринф; Коринф не находится в сфере их юрисдикции. Говоря по-честному, Коринф — это моя юрисдикция, моя территория». Такова мысль Павла в этих стихах. Однако ему было трудно говорить об этом прямо, откровенно. Но здесь подразумевается, что Павел осуждал иудействующих за то, что они пришли в Коринф. Таким образом, Павел как бы говорит: «Мы не распространяем себя сверх наших границ, как это делают иудействующие. Мы первыми пришли к вам с благовестием Христовым. Это был знак того, что Коринф отмерен нам. Мы пришли в соответствии с тем, что отмерил Бог. Бог выделил Коринф не иудействующим, а нам. На самом деле иудействующим Бог не отмерил ничего. Они не должны никуда идти. Их движения совершенно незаконны перед Богом и находятся вне надлежащей юрисдикции». Такова основная мысль в этих стихах, и таково было чувство в духе Павла, когда он писал.

Апостолы всегда двигались в соответствии с тем, что отмерил Бог. Всё, что отмерил им Бог, стало их юрисдикцией, и другие не должны были посягать на неё. Если бы Бог отмерил ту или иную территорию иудействующим, апостолы не пошли бы на эту территорию, так как в этом случае они бы распространили себя сверх своих границ. Вот что здесь имеет в виду Павел.

Сегодня многие проповедники и учителя распространяют себя сверх своих границ и посягают на чужую юрисдикцию. Такие распространение и посягательство всегда вызывают проблемы.

ОСТАВАТЬСЯ В ПРЕДЕЛАХ МЕРЫ, ВЫДЕЛЕННОЙ БОГОМ

В церковном служении нам необходимо понимать, что Бог отмерил нам лишь определённую долю, и мы не должны распространять себя сверх своих границ. Нам необходимо знать свои ограничения, свою юрисдикцию, и не выходить за её рамки, вступая на чужую территорию. Мы, подобно Павлу, должны двигаться и действовать согласно нашему уделу, то есть согласно тому, сколько отмерил нам Бог.

Из македонского призыва, который он получил, Павел знал, что Коринф является частью его удела, его меры. Из 16-й главы Деяний мы знаем, что Павлу стало ясно, что Бог призывает его в Европу. Он пришёл в Ахайю с благовестием Христовым согласно тому уделу, который отмерил ему Бог. И Македония, и Ахайя были частью удела Павла. Поэтому иудействующие не должны были входить на эту территорию и создавать проблемы. Именно таким было чувство глубоко внутри у Павла, когда он писал эти стихи.

В этом разделе Второго послания к коринфянам Павел отстаивает свою апостольскую власть. Эта власть связана с юрисдикцией. Если бы у Павла не было никакой юрисдикции, какая бы у него была власть? Отстаивая свою апостольскую власть, Павел вёл себя так, чтобы не переходить границу своей меры. Он является хорошим примером человека, полностью подчиняющегося Божьему ограничению.

Я призываю особенно молодых людей изучить этот раздел Слова и научиться из этого раздела тому, как вести себя в церковном служении и как двигаться в Господнем восстановлении. Молодые люди, вы должны знать свой удел, свои пределы. Это значит, что вы должны знать, сколько Бог отмерил вам, сколько Он выделил вам. Это ограничение, этот предел, представляет собой очень практическое воздействие на нашу плоть. Наш природный человек хочет существовать без ограничений. Но Бог знает нашу проблему. Поэтому Он устанавливает границы и ограничения, чтобы мы оставались в пределах меры, которую Он выделил нам.