Коллектор библейской книги

ПРОБУЖДЕНИЕ ЛЮБВИ К ГОСПОДУ ИИСУСУ

Поскольку Павел был мудрым, он не спорил с иудействующими о доктрине. Вместо этого он сказал коринфянам, что он ревнует их ревностью Божьей. И затем он сказал, что он обручил их единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой. Как замечательно он говорит! Слова Павла в стихе 2 очень трогательны. Они глубоко затрагивают наше сердце и пробуждают нашу любовь к Господу Иисусу. Очень часто наши сердца бывают так же затронуты сообщениями Жизнеизучения. После того как вы прочитали несколько страниц какого-либо сообщения, внутри вас пробуждается нежное чувство к Господу Иисусу и вы заново осознаёте, как Он дорог и драгоценен. Но иногда оказывается встревожен ваш богословский и доктринальный разум и в нём возникают вопросы о Троице или о Христе как Духе. Вы начинаете задумываться о модализме. Вы сомневаетесь, можно ли доверять служению в Господнем восстановлении. Но после того как вы прочитаете отрывок из сообщения Жизнеизучения, у вас опять появляется чувство, что Господь Иисус как Жених прекрасен и драгоценен. Вы непроизвольно говорите: «О Господь Иисус, дорогой Жених, я люблю Тебя. Господь, благодарю Тебя за Твоё слово, за Твоё служение и за Твоё восстановление». Но спустя некоторое время вы начинаете задумываться о деноминациях и спрашиваете: «Неужели все деноминации — это неправильно? Неужели действительно в одном городе должна быть только одна церковь? А как же быть со всеми остальными христианами?» Иудействующие пробуждают в человеке вопросы, но подлинное служение пробуждает нашу любовь к Господу Иисусу как нашему Жениху.

Сегодняшние иудействующие пытаются тревожить верующих и тем самым уводить их от простой любви к Господу Иисусу. Тем не менее мы должны отвернуться от Моисеева закона и от пророков и сосредоточить своё внимание на Господе. Мы должны увидеть из сказанного в 11:2, что мы обручены единственному мужу, чтобы быть представленными Христу чистой девой. Поэтому мы должны сказать: «Наш дорогой Господь Иисус — наш единственный Муж, а я часть Его девы. Меня не интересуют доктрины и богословие. Меня интересует только то служение, которое преподносит мне Христа. Он — тот Приятный и Дорогой, которого я люблю».

Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы глубоко внедрить в святых сказанное Павлом в стихе 2: «Я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Мы уже увидели, что в 11-й главе Павел несколько раз решительно высказывается в отношении иудействующих — лжеапостолов. Но прежде чем сказать эти слова, он напоминает верующим в Коринфе, что он обручил их единственному мужу не для того, чтобы представить их исследователями-богословами, а для того, чтобы представить их Христу чистой девой.

ПРОСТОТА И ЧИСТОТА ПО ОТНОШЕНИЮ К ХРИСТУ

Далее, в стихе 3, Павел говорит: «Но боюсь, как бы подобно тому, как змей обманул Еву своей хитростью, не были испорчены ваши мысли, будучи уведены от простоты и чистоты по отношению к Христу». Греческое слово, переведённое как «простота», можно также перевести как «нераздвоенность». Имеются в виду преданность верующих в нераздвоенном сердце и их верность в нераздвоенных мыслях по отношению к Христу. Павел был обеспокоен тем, что мысли верующих в Коринфе могут быть испорчены. Они были чистой девой для Христа, но подобно тому, как змей обманул Еву, и их мысли могли быть испорчены и уведены от простоты и чистоты по отношению к Христу. И действительно, некоторые из коринфян уже были испорчены таким образом. Поэтому здесь Павел как бы говорит: «Дорогие коринфяне, я забочусь о том, чтобы вы сохранили вашу простоту и чистоту по отношению к Христу. Вы должны забыть об иудаистских учениях и религии и быть простыми по отношению к Христу. Христос — ваш дорогой Жених, и вам просто нужно любить Его».

Цель Господнего восстановления не в том, чтобы восстановить доктрину или богословие, а в том, чтобы восстановить Самого Христа как единственного Мужа, которого мы должны любить. Мы должны принадлежать только Ему. Если мы будем приведены к этому Мужу чистой девой и будем любить Его, ценить Его и принадлежать Ему, мы будем сохранены. Это будет беречь, освящать, пропитывать и преобразовывать нас. Как мы увидим, в последних четырёх главах этого Послания нет ничего доктринального и богословского. Здесь мы видим прекрасную Личность — единственного, вселенского Мужа. Все мы были представлены Ему чистой девой. Мы предназначены для Него, и нас должно влечь к Нему — мы должны любить Его, ценить Его и дорожить Им. Это сохранит нас и поможет нам освящаться и преобразовываться.

В Господнем восстановлении главное — это не богословие, традиция, религия и практики, а живая Личность — Господь Иисус Христос как наш Жених. Он привлёк нас, и мы были представлены Ему чистой девой. Теперь нас должен интересовать только Он, мы должны любить Его и не должны допускать, чтобы кто-нибудь занял Его место в наших сердцах. Кроме того, наша любовь к Нему должна быть чистой, наш разум должен быть нераздвоенным, и всё наше существо должно быть сосредоточено на Нём. Это будет хранить, освящать, пропитывать и преобразовывать нас. Хвала Господу, это — Его восстановление!