ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Второго послания к коринфянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00955-5 (том 1)
978-5-487-00956-2 (том 2)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 15

III. ЕГО СЛАВА И ПРЕВОСХОДСТВО

А. Его слава

1. Слава служения старого завета

В 3:7 Павел говорит: «Притом, если служение смерти, буквами начертанное на камне, происходило в славе, так что сыновья Израиля не могли всмотреться в лицо Моисея из-за славы его лица, славы уничтожаемой…» Служение смерти — это служение старого завета — завета мёртвой буквы, которая убивает. Слава в стихе 7 — это слава, которая сияла временно на лице Моисея (Исх. 34:29, 35).

Стих 7 начинается со слова «притом». Это греческое слово можно также перевести как «более того» или «в дополнение к этому». Это соответствует мысли Павла. После того как он говорил о триумфе и воздействии служения, а также о функции и полномочиях служения, в дополнение к этому он теперь говорит о славе и превосходстве служения. Служение нового завета имеет славу, и эта слава намного лучше, чем слава служения старого завета.

2. Слава служения нового завета

В стихе 8 говорится: «Как же служение Духа не будет более в славе?» Этим служением является апостольское служение нового завета — завета живого Духа, который животворит. Слава здесь — это слава Божья, явленная в лице Христа, то есть Сам Бог, вовеки сияющий в сердцах апостолов (4:6). Эта слава превосходит славу Моисеева служения старого завета (ст. 10).

Павел очень внимателен в выборе слов. В стихе 7 он говорит, что служение старого завета происходило в славе, а в стихе 8 он даёт понять, что служение Духа пребывает в славе. В стихе 7 он говорил «происходило»; в стихе 8 он говорит «будет» в славе. Почему он переходит от слова «происходило» к слову «будет»? Если бы мы писали это Послание, мы бы, наверное, сказали, что и служение осуждения, и служение Духа происходят в славе. Но между словами «происходить» и «быть» есть разница. Слово «происходить» указывает на нечто временное и, возможно, в некоторой степени поверхностное. Но слово «быть» указывает на нечто постоянное и довольно глубокое. Старая слава «происходила», а новая слава пребывает и будет продолжать пребывать. Старая слава «происходила» некоторое время, а затем исчезла. Но новая слава присутствует сейчас и останется.

Когда Павел писал это Послание, он знал, что слава служения старого завета была временной, а слава служения нового завета останется навеки. Кроме того, в стихе 9 Павел говорит, что служение праведности изобилует славой. Апостольское служение нового завета не только имеет славу, но и изобилует славой Божьей, которая превосходит славу Моисеева служения старого завета (ст. 10).

В стихах 7 и 8 Павел проводит убедительное сравнение между служением смерти и служением Духа. Обычно мы не считаем, что Дух — это противоположность смерти. Вместо этого мы всегда думаем, что противоположностью смерти является жизнь. Поэтому мы бы скорее ожидали, что Павел будет говорить не о служении Духа, а о служении жизни. Однако Павел не использует выражение «служение жизни». Напротив, он говорит о служении Духа. Да, служение Нового Завета — это служение жизни. Павел говорит здесь не о служении жизни, а о служении Духа по той причине, что Дух является источником, элементом и сферой жизни. Без Духа нет ни источника жизни, ни элемента и сферы жизни. Следовательно, если бы здесь говорилось о служении жизни, то было бы сказано гораздо меньше, чем если бы говорилось о служении Духа. Павел выбрал самое лучшее выражение и, вместо того чтобы сравнивать смерть с жизнью, сравнил смерть с Духом.

В стихе 9 Павел продолжает: «Ибо если у служения осуждения есть слава, то тем более изобилует славой служение праведности». Служение старого завета стало служением смерти, потому что старый завет принёс осуждение к смерти (Рим. 5:13, 18, 20-21) и смерть к осуждению. Поэтому оно также было служением осуждения. Служение нового завета — это служение Духа, который животворит (ст. 8, 6), потому что новый завет приносит Божью праведность, которая к жизни (Рим. 5:18, 21), и жизнь, которая производит праведность. Поэтому оно также является служением праведности.

В этом стихе мы видим, что у служения осуждения есть слава, а служение праведности изобилует славой. Выражение «изобилует славой» гораздо сильнее по своему значению, чем выражение «есть слава». Возможно, при переводе этого стиха было бы лучше использовать не выражение «есть слава», а выражение «пришло в славе». Подобное выражение, «происходило в славе», уже было использовано в стихе 7, где говорится о славе старого завета. Сказать, что у старого завета была слава, довольно трудно, но мы знаем, что он пришёл в славе. Прийти в славе — это не то же самое, что иметь славу. Например, человек может не иметь денег, но он может прийти к вам с деньгами для оказания той или иной услуги другому человеку. Иметь деньги — это одно, а прийти с деньгами — это нечто другое. Подобно тому, выражение «служение старого завета пришло в славе» отличается по смыслу от выражения «у этого служения есть слава». Но новозаветное служение изобилует славой. Оно пребывает в славе и изобилует славой. Это означает, что слава распространяется и увеличивается.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.201.131.213 [16:27:03, 28 марта 2024]