Коллектор библейской книги

БОЛЬШЕ НЕ ПОЩАДИТ

Далее, в 13:1 Павел говорит: «Уже в третий раз я иду к вам; при устах двух или трёх свидетелей будет утверждено каждое слово». Насколько я знаю, Павел так и не пошёл в Коринф в третий раз. Он был в Коринфе в 18-й главе Деяний и ещё раз в 20-й главе Деяний. Вскоре после этого он пошёл в Иерусалим, где он был схвачен, а затем отправился в Рим. Таким образом, он не получил возможности прийти в Коринф в третий раз.

В 13:2 Павел говорит: «Я говорил раньше и говорю заранее, когда я присутствовал во второй раз и отсутствуя теперь, тем, кто прежде грешил, и всем остальным, что, если приду опять, не пощажу». Отсюда видно, что всё это время Павел терпел то, что происходило. Но если бы он пришёл в третий раз, он бы уже не стал терпеть эту ситуацию. Он бы не стал щадить.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО ХРИСТА, ГОВОРЯЩЕГО В ПАВЛЕ

В стихе 3 Павел продолжает: «Поскольку вы ищете доказательство Христа, говорящего во мне, который не слаб для вас, а силён в вас». Когда Христос говорил в апостоле, Он был силён в верующих. Для верующих это действительно было убедительным и субъективным доказательством того, что в апостоле говорил Христос.

В стихе 3 убедительно показано, как сильно некоторые из коринфян сомневались в Павле. Они требовали доказательства того, что в Павле говорит Христос. Такого рода сомнения, безусловно, открыли дорогу для входа иудействующих.

Понять ответ Павла в стихе 3 довольно трудно. Здесь Павел говорит, что Христос не слаб для коринфян, а силён в них. Павел как бы говорит следующее: «Коринфяне, вы ставите под сомнение доказательство того, что во мне говорит Христос. Когда я говорю, разве в вас нет Христа? Кто преподносил вам Христа? Иудействующие? Вы должны признать, что именно я преподносил вам Христа. Если Христос не говорит во мне, то каким образом в результате моего служения Христос мог оказаться в вас? Прежде чем к вам пришли иудействующие, в вас уже был Христос. Когда я пришёл в Коринф, я преподносил вам Христа. Я вкладывал в вас Христа. Факты свидетельствуют, что Христос был вложен в вас через меня, в частности, посредством моего говорения. Кроме того, Христос, который в вас, не слаб для вас. Напротив, Он силён в вас. Вы ведь не скажете, что у вас слабый Христос? Вы знаете, что Христос силён в вас. Через кого вы получили этого сильного Христа? Вы получили Его не через иудействующих. Вы должны признаться, что этот сильный Христос вошёл в вас через меня. Разве это не является убедительным доказательством того, что Христос говорит во мне?» Здесь мы видим, как мудро Павел «поймал» коринфян. Поскольку они были гордыми, они бы никогда не признали, что у них слабый Христос. Павел знал, что они скажут, что Христос, который в них, — это сильный Христос, а это даст ему основание указать им на то, что они получили этого сильного Христа через его говорение. Это было доказательством того, что в Павле говорил Христос.

СЛАБЫ В ХРИСТЕ

В стихе 4 Павел говорит: «Ибо, действительно, Он был распят из слабости, но живёт силой Божьей. Ибо, действительно, мы слабы в Нём, но будем жить вместе с Ним силой Божьей, направленной к вам». Слабость в этом стихе — это телесная слабость; то же, что и в 10:10. Самому Христу незачем было становиться слабым в каком-либо смысле, но для совершения искупления ради нас Он готов был стать слабым в теле, чтобы Его распяли. Но теперь, после Своего воскресения, Он живёт силой Божьей. В стихе 4 Павел говорит, что апостолы слабы в Христе, но живут вместе с Ним силой Божьей, направленной к верующим. Апостолы следовали примеру Христа и были готовы стать слабыми в органическом союзе с Ним, чтобы жить с Ним распятой жизнью. Благодаря этому они могли жить вместе с Ним силой Божьей, направленной к верующим. На первый взгляд они были слабы по отношению к верующим; на самом деле они были сильны.

Если бы Христос не был слаб, Его не смогли бы схватить и тем более пригвоздить к кресту. Распять можно только того, кто слаб. Для совершения искупления Христос намеренно стал слабым — настолько слабым, что Его можно было схватить и распять. Но поскольку теперь искупление уже совершено и Христос воскрешён, Он уже не слаб.

В стихе 4 Павел показывает коринфянам, что апостолы слабы в Христе. Благодаря органическому союзу они едины с Христом в том, что они слабы. Они слабы в этом смысле ради созидания церкви. Когда апостолы пришли в Коринф, они пришли так, что в этом была не сила, а слабость, с целью вложить в коринфян Христа и назидать, совершенствовать их для того, чтобы они созидались как Тело Христово. На самом деле апостолы не были слабыми. Но они добровольно стали слабыми и, согласно стиху 4, оставались слабыми в Христе.

Словосочетание «в Нём» в стихе 4 является очень важным. Наверное, вы никогда не слышали, что мы можем быть слабыми в Христе. Согласно нашему представлению, быть в Христе — значит быть сильным, а не слабым. Тем не менее в этом стихе Павел говорит, что мы слабы в Нём. Для чего мы слабы в Христе? Мы слабы в Нём для того, чтобы жить распятой жизнью.

В этих стихах Павел как бы говорит: «Дорогие верующие в Коринфе, неужели вы не знаете, как много раз вы приводили меня на распятие? Многие из вас до сих пор распинают меня. Вы помещаете меня на крест, когда обвиняете меня в том, что я обманывал вас, или в том, что я действовал коварно. Я никогда не делал ничего, чтобы обмануть вас. Я был слабым в Христе и остаюсь слабым в Нём, чтобы жить распятой жизнью».

В стихе 4 Павел не только говорит, что апостолы слабы в Христе; он также говорит, что они будут жить вместе с Христом силой Божьей, направленной к верующим. Мы не можем до конца понять, что имеет в виду Павел. Насколько я понимаю, Павел хочет сказать коринфянам, что, придя к ним в третий раз, он уже не будет слабым по отношению к ним. Напротив, он будет сильным, чтобы совершить возмездие.