Коллектор библейской книги

УТЕШАТЬСЯ

В стихе 11 Павел также говорит коринфянам, чтобы они утешались. Апостолы были утешаемы Богом всякого утешения (1:3-6). Коринфян очень расстроило первое Послание апостола к ним. Теперь, во втором Послании, он утешил их утешением Божьим (7:8-13).

Если мы изучим всё Второе послание к коринфянам, мы поймём, что в этом Послании утешение является одним из важных моментов. Поэтому сказанное Павлом в 13:11 слово «утешайтесь» имеет очень глубокий смысл. Утешение означает, что сначала мы успокаиваемся, а потом получаем удовлетворение, укрепление и способность к действию. И в результате всего этого мы утешаемся. Мы не унываем и не расстраиваемся. Здесь Павел как бы говорит: «Верующие в Коринфе, та работа совершенствования, которую я осуществляю применительно к вам, не должна опечаливать вас. Напротив, вы должны быть полны веселья и радости. Вы должны даже выражать свою радость голосом. Кроме того, вам нужно утешаться. Коринфяне, не унывайте».

Второе послание к коринфянам — это книга утешения. Две главы — 1-я и 7-я — полны утешения. Будучи книгой утешения, это Послание приносит успокоение, удовлетворение, крепость, способность к действию и радость. Она приносит нам всё, что нам нужно. Если мы будем удовлетворены, укреплены и тем самым утешены, мы получим необходимую энергию, чтобы идти вперёд в христианской жизни и церковной жизни, не унывая.

МЫСЛИТЬ ОДНО И ТО ЖЕ

В стихе 11 Павел также велит коринфянам мыслить одно и то же. Мыслить одно и то же — это, судя по всему, было главное, в чём отвлёкшимся и запутавшимся коринфянам нужно было совершенствоваться, исправляться, приводить себя в порядок и восстанавливаться. В своём первом Послании (1 Кор. 1:10) Павел уже увещевал их мыслить одно и то же: «Умоляю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении». Греческое слово, переведённое как «слаженны» в 1 Кор. 1:10, — это то же слово, которое переведено как «латали» в Мф. 4:21. Оно означает «исправлять», «восстанавливать», «поправлять», «латать», «чинить, делая расколотую вещь совершенно целой, полностью соединяя все её части вместе». Коринфские верующие как единое целое были разделены, расколоты. Их необходимо было «залатать», «починить», чтобы они все вместе полностью соединились и были в гармонии, имея один и тот же разум и одно и то же мнение.

В качестве иллюстрации можно привести клавиатуру фортепиано. Каждая клавиша должна быть точно настроена, чтобы быть в гармонии со всеми остальными клавишами. Подобным образом Павел увещевал коринфян быть слаженными в одном и том же разуме, то есть мыслить одно и то же и не иметь странных мыслей. Всем нам нужно научиться по благодати мыслить одно и то же.

БЫТЬ В МИРЕ

В 13:11 Павел также увещевает коринфян быть в мире. Это означает быть в мире друг с другом, а также, вероятно, с Богом. Павел знал, что среди коринфян было соперничество и состязания. В 1 Кор. 1:11 говорится: «Ибо мне стало известно о вас, братья мои, от тех, кто из дома Хлои, что между вами есть соперничества». Это ясно показывает, что среди верующих в Коринфе не было никакого мира. Здесь, во 2 Кор. 13:11, Павел призывает их быть в мире.

Христианская жизнь — это жизнь радости, а также жизнь мира. Поэтому соперничество или состязание с другими противоречит одному из основных принципов христианской жизни. Соперничество и состязания — это отличительные черты жизни падшего человечества. Сегодня мир наполнен соперничеством и состязаниями. В каждом аспекте человеческого общества состязание и борьба — это обычные явления. Христианская жизнь в корне отличается от этого. Мы, небесные люди, всегда должны быть в мире друг с другом.