Коллектор библейской книги

1. Отовсюду притесняемы, но не стеснены

В стихе 8 Павел говорит: «Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; в безвыходных обстоятельствах, но не в полной безысходности». Греческое слово, переведённое как «притесняемы», можно также перевести как «подвергаемся скорби». Слово, переведённое как «стеснены», также означает «ограничены». Описание жизни апостолов начиная с этого стиха и заканчивая стихом 18 показывает, что для осуществления своего служения они жили распятой жизнью в воскресении, или жили жизнью воскресения под убивающим действием креста.

2. В безвыходных обстоятельствах, но не в полной безысходности

Словосочетание «в безвыходных обстоятельствах» подразумевает, что они не могли найти какой-либо выход. Словосочетание «в полной безысходности» подразумевает, что путь полностью закрыт. Апостол хочет сказать здесь, что они были в безвыходных обстоятельствах, не находили выхода, но при этом не отчаивались, то есть не были в полной безысходности.

3. Гонимы, но не покинуты

В стихе 9А говорится: «Гонимы, но не покинуты». Греческое слово, переведённое как «гонимы», также означает «за нами гонятся» (враги). Слово, переведённое как «покинуты», также означает «брошены»; буквально оно означает «оставлены» (в какой-либо страшной беде).

4. Низвергаемы, но не уничтожены

В стихе 9Б говорится: «Низвергаемы, но не уничтожены». Слово, переведённое как «низвергаемы», также означает «мы падаем под ударами», а слово, переведённое как «уничтожены», также означает «погибаем», как в стихе 3, то есть «убиты».

5. Носят в теле умерщвление Иисуса

Далее, в стихе 10, говорится: «Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле». Слово «умерщвление» обозначает здесь убивающее, умерщвляющее действие; имеется в виду работа смерти, работа креста, которой Господь Иисус подвергся и через которую Он прошёл. Когда Господь был на земле, Он ежедневно подвергался такому убивающему действию. День за днём Он переживал умерщвление. Апостолы тоже переживали это. Они ежедневно подвергались убивающему действию, ежедневно были умерщвляемы.

Апостолы переживали это убивающее действие, «чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле». Слово, переведённое как «чтобы», указывает также на результат. В результате убивающего действия креста становится явлена жизнь воскресения. Это ежедневное убивающее действие нужно для высвобождения божественной жизни в воскресении. Жизнь в стихе 10 — это жизнь воскресения, которой Господь Иисус жил и которую Он выражал благодаря работе креста.

Постоянное ежедневное «размалывание» совершается для определённой цели — чтобы жизнь Иисуса была явлена в нашем теле. Эта жизнь — жизнь воскресения. Господь Иисус жил жизнью воскресения ещё до того, как Он был распят. Жизнь, которой Он жил на земле, была жизнью воскресения. Эта жизнь воскресения является жизнью, способной выдержать умерщвление.

В стихе 11 Павел продолжает: «Ибо мы, живые, всегда отдаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти». Титул «Иисус» в стихах 10 и 11 подразумевает, что жизнь, которой жили апостолы, была подобна той, какой жил на земле Господь Иисус. Жизнь Господа была жизнью под убивающим действием креста для явления жизни воскресения. Тот факт, что слова «плоть» и «тело» используются в этих стихах взаимозаменяемо, показывает, что наша смертная плоть — это наше падшее тело.

6. Смерть действует в них, а жизнь — в верующих

В стихе 12 говорится: «Так что смерть действует в нас, а жизнь — в вас». Когда мы находимся под убивающим действием Господней смерти, Его жизнь воскресения вкладывается через нас в других. Это вкладывание жизни в других происходит всегда в результате того, что мы испытываем убивающее действие креста. В стихе 12 Павел как бы говорит: «Мы умираем, но вы, коринфяне, оживаете. Когда мы умираем, это переливает в вас жизнь и оживляет вас. Для нас это умерщвление, а для вас — наделение жизнью».