Коллектор библейской книги

2. Не оказаться нагими

Далее, в стихе 3, говорится: «Если действительно, одевшись, мы не окажемся нагими». Быть нагими — значит быть без тела. Умерший человек, лишившись тела, оказывается перед Богом нагим, не имеющим тела как покрова. Апостолы ожидали, что будут преображены в своих телах и оденутся в духовное тело для встречи с Господом ещё до того, как они умрут и лишатся тела, и таким образом не окажутся нагими.

Многие христиане думают, что, когда верующий в Христа умирает, он отправляется на небо. Если это действительно так, то сейчас на небе находится огромное количество нагих людей, потому что те, кто умер, сейчас лишены тела. Однако Бог не допустит, чтобы такие нагие люди входили в Его присутствие. В Ветхом Завете говорится, что если человек не одет надлежащим образом, то такой человек не может входить в присутствие Бога. В частности, священники должны были носить длинную ризу. Это был прообраз. Если мы хотим быть в присутствии Бога, мы не можем быть нагими, то есть мы не можем быть лишёнными тела.

Когда Павел сказал, что он не хочет оказаться нагим, это означало, что он не хочет умереть. Умереть — значит оказаться нагим. Павел хотел одеться и, соответственно, не оказаться нагим. Разумеется, после того как наши тела будут преображены, никто из нас не окажется нагим. Мы будем жить вечно. Главная мысль здесь в том, что в стихе 3 оказаться нагим — значит умереть.

3. Стонут, будучи обременены

В стихе 4 Павел говорит: «Ибо и стонем мы, находящиеся в этом шатре, будучи обременены, потому что хотим не раздеться, а одеться, чтобы смертное было поглощено жизнью». Слово «обременены» означает здесь «отягчены», «подавлены», «угнетаемы». Апостолы стонали, потому что хотели не раздеться, не лишиться тела, то есть хотели не умереть, а одеться в духовное тело, то есть хотели, чтобы их тело было преображено (Флп. 3:21), искуплено (Рим. 8:23).

В стихе 4 слово «смертное» обозначает наше смертное тело (2 Кор. 4:11; Рим. 8:11; 1 Кор. 15:53). То, что наше смертное тело «поглощается жизнью», означает, что оно преображается в результате того, что жизнь воскресения поглощает смерть в нашем смертном теле (1 Кор. 15:54).

Наше падшее, смертное тело является большим бременем для нас. Под тяжестью этого бремени мы стонем, желая не раздеться, не оказаться нагими, а одеться в преображённое тело.

Павел не хотел умереть, но он, безусловно, хотел быть восхищенным. Он хотел одеться, хотел, чтобы его тело было преображено. Тогда смертное было бы поглощено жизнью. Когда мы будем восхищены, преображены и одеты в небесное, духовное и воскрешённое тело, тогда смертное будет поглощено жизнью. Павел жаждал этого. Большинство из нас ещё не пришли к этому этапу в нашей христианской жизни. Напротив, те, кто моложе, возможно, предпочитают подольше задержаться на земле. Но те, кто старше, хотят быть восхищенными.

4. Бог работал над нами для этого

В стихе 5 говорится: «А работал над нами именно для этого Бог, давший нам в залог Духа». Греческое словосочетание, переведённое как «работал над нами», можно также перевести как «приспособил нас», «придал нам нужную форму», «подготовил нас», «привёл нас в соответствие». Бог работал над нами, приспособил, подготовил нас, придал нам нужную форму и привёл нас в соответствие именно для того, чтобы наше смертное тело было поглощено Его жизнью воскресения. Таким образом всё наше существо будет пропитано Христом. Бог дал нам Духа как залог, задаток, пробу и гарантию этой замечательной и чудесной части Своего полного спасения, которое Он приготовил для нас в Христе.

Каким образом Бог подготовил нас? Прежде всего, Он посеял Себя в наше существо. На это указывает притча о сеятеле в 13-й главе Евангелия от Матфея. Господь Иисус пришёл как сеятель, чтобы посеять Себя в нас. Наше сердце — это почва для выращивания Христа. В конечном итоге Христос вырастет в нас и пропитает всё наше существо. Это подготовка для того, чтобы Христос пропитал наше тело. С одной стороны, когда мы будем преображены, мы внешне оденемся в духовное тело. С другой стороны, преображение означает, что обитающий в нас Христос пропитывает наше тело и поглощает в нём элемент смерти. Он был посеян в наши дух и сердце, и теперь Он пропитывает нашу душу. Затем однажды Он распространится из души в тело и пропитает тело. Когда наше тело будет полностью пропитано, оно станет новым телом, новым строением, в которое мы оденемся.

Согласно стиху 5, Бог, работавший над нами именно для этого, дал нам в залог Духа. Дух является гарантией того, что Бог осуществит это. Дух — это Христос, а Христос — это воплощение Бога. Таким образом, Бог фактически вложил в наше существо Самого Себя в качестве гарантии того, что Он изменит наше тело, так что мы будем полностью сообразованы с Христом в воскресении.

Б. Дома в теле

В стихе 6 Павел продолжает: «Поэтому, всегда будучи дерзновенны и зная, что, пока мы дома в теле, мы удалены на чужбину от Господа…» Наше тело находится в материальной сфере, а Господь — в духовной. В этом смысле, находясь дома в теле, мы удалены на чужбину от Господа.

В стихе 7 говорится: «Ибо мы ходим верой, не видимостью». Слово «видимость» указывает на то, что можно увидеть; таким образом, речь идёт о зрении. Апостолы направляли свою жизнь и совершали поступки верой, как она показана в 11-й главе Послания к евреям, а не видимым. Именно благодаря этому они осознавали, что, находясь в своём физическом теле, они удалены от Господа. Это перекликается с тем, что сказано во 2 Кор. 4:18.

Сегодня почти всё человечество ходит видимостью. Доктора, учёные и профессора первыми из всех ходят тем, что они видят. Когда мы говорим о строении на небесах, сделанном Богом и вечном, они считают это нелепостью. Но в конечном итоге будет доказано, что они неправы в том, что ставят под сомнение эту истину, а мы правы в том, что верим в неё. У нас будет небесное тело. Пока мы не будем преображены, мы ходим верой, а не видимостью, не тем, что мы видим.

В стихе 8 Павел говорит: «Мы, таким образом, дерзновенны, и нам угодно лучше удалиться на чужбину от тела и быть дома у Господа». Удалиться на чужбину от тела — значит умереть, освободившись тем самым из материальной сферы, чтобы быть с Господом в духовной сфере. Апостолам, которые постоянно подвергались гонениям вплоть до смерти (1:8-9; 4:11; 11:23; 1 Кор. 15:31), было угодно лучше умереть, чтобы освободиться из стесняющего их тела и быть дома у Господа в той сфере, которая лучше (Флп. 1:23).

В то время как апостолы жили в соответствии со своим духовным составом, чтобы слава благовестия сияла, и жили распятой жизнью, они постоянно жаждали одеться в небесное тело. Они хотели быть восхищенными, преображёнными. Это — описание служителей нового завета. Это люди, которые не принадлежат этой земле. Напротив, они целиком и полностью принадлежат другой сфере и живут в этой сфере. Хотя они находятся на земле, они стремятся быть в другой сфере. Они хотят одеться в другое тело и быть в другом доме у Господа.