Коллектор библейской книги

ПРИЧАЩАТЬСЯ БОГАТОЙ ПИЩИ

Давайте приведём несколько примеров из Первого послания к коринфянам, чтобы проиллюстрировать то, что мы называем «перьями», «кожей» и «мясом» в Слове. В 1 Кор. 1:12 говорится: «Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: „Я Павлов“, „А я Аполлосов“, „А я Кифин“, „А я Христов“». В этом стихе говорится о склонности к разделению. Относительно разделения некоторые учителя из числа Братий говорили примерно следующее: «В 1 Кор. 1:12 Павел упрекает тех, кто говорит, что они Кифины, Аполлосовы, Павловы и Христовы. Почему же вы присваиваете себе такие названия, как „лютеране“, „баптисты“, „пресвитериане“ или „уэслианцы“? Если вы говорите, что вы лютеранин, это означает, что вы „Лютеров“. Разве сказанное Павлом не применимо к присваиванию деноминационных названий? Такую практику необходимо порицать». Это — здоровое, фундаментальное учение. Тем не менее это учение представляет собой «кожу» и «перья». Это не «мясо» Слова.

Если мы хотим научиться здоровому питанию, мы не должны есть перья и кожу. Вместо этого мы должны есть мясо. Когда я ем цыплёнка, я ем только мясо и не ем перья, кожу и кости. В соответствии с этим же принципом, когда мы подходим к 1-й главе Первого послания к коринфянам, мы должны обращать внимание не только на «перья» в стихе 12, но и на «мясо» в стихе 9.

Можно ли сказать, что в 1-й главе Первого послания к коринфянам главным образом раскрывается вопрос разделения? Нет, основное откровение здесь касается общения Божьего Сына. Кроме того, эта глава учит нас тому, что Христос, Распятый, — это Божья мудрость и сила для нас. Этот Христос теперь является нашими ежедневными праведностью, освящением и искуплением. Таково основное откровение в 1-й главе Первого послания к коринфянам.

Если мы хотим есть мясо цыплёнка, мы должны выщипать перья и снять кожу. Подобно тому, если мы хотим найти «мясо» в 1-й главе Первого послания к коринфянам, мы должны углубиться дальше уровня «перьев» и «кожи» в этой главе. Тогда мы увидим нечто большее, чем разделения и дух разделения; мы увидим, что Христос, Сын Божий, является нашей долей и что Он, Божья мудрость и сила, может быть нашим наслаждением в качестве наших ежедневных праведности, освящения и искупления. Всем нам нужно увидеть Христа таким образом и причащаться такой богатой пищи. Если мы останемся в стихе 12, сосредоточившись на вопросе разделения, мы получим только «перья» и «кожу». Мы не насладимся здоровым «мясом», то есть Христом как нашей долей. Я могу засвидетельствовать, что, когда я читаю 1-ю главу Первого послания к коринфянам, я обращаю внимание не только на «кожу» склонности к разделению; намного больше я наслаждаюсь распятым Христом как моей долей и как моими праведностью, освящением и искуплением.

Многие христиане не увидели «мясо» в 1-й главе Первого послания к коринфянам. Одни видят только «перья»; другие, углубившись немного дальше, видят «кожу». Но когда я говорю верующим, что они должны идти дальше «кожи» и «перьев» и коснуться «мяса», некоторые обижаются и даже становятся моими противниками. Они ведут себя как мои внуки, которые жалуются, когда я говорю им, чтобы они ели мясо цыплёнка и не ели кожу. В моём служении я делаю всё возможное, чтобы показать Господним людям «мясо», которое находится под «перьями» и «кожей».

ПРЕПОДНОСИТЬ «МЯСО» СЛОВА

Недавно я прочитал одну статью, в которой меня обвиняли в уничтожении практики празднования Рождества Христова. На самом деле у меня нет намерения нападать на практику Рождества. Моё время полностью занято преподнесением Христа другим людям. Но в то время как я преподношу Христа, Рождество естественным образом оказывается изобличено. Да, я говорил, что нас должен интересовать только Христос и мы должны забыть о так называемом празднике Рождества Христова. Я также говорил, что мы должны быть христианами, но нас не должно интересовать «-ство», то есть христианство. У меня совершенно нет намерения выступать против Рождества или христианства. Тем не менее в своём служении я говорил, что нас должен интересовать Христос и мы должны быть истинными христианами, но не иметь ничего общего с праздником Рождества Христова и со «-ством». Некоторые люди, слыша такие слова, обвиняют меня в том, что я выступаю против христианства и разрушаю практику празднования Рождества Христова.

На самом деле празднование Рождества Христова и система христианства включают в себя множество вещей, которые даже не являются подлинными «перьями» и «кожей» в Библии. То, что Христос родился в яслях и вырос в Назарете, — это факт. Это, безусловно, истины, содержащиеся в Библии. Однако это не «истины-мясо», а «истины-перья» или «истины-кожа». Пример «истины-мяса» — это Ин. 1:1 и 14. В этих стихах провозглашается, что Слово, то есть Бог, стало плотью и поставило скинию среди нас, полное благодати и действительности. Далее, в Ин. 1:16, говорится: «Ибо от Его полноты все мы получили, и благодать на благодать». В стихе 4 этой же главы говорится следующее: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». В этих стихах мы видим не «перья» или «кожу», а «мясо».

Ещё есть «мясо» в главах 14-й и 15-й Евангелия от Иоанна. В Ин. 14:23 говорится: «Если кто-нибудь любит Меня, он будет соблюдать Моё слово, и Мой Отец будет любить его, и Мы придём к нему и сделаем у него обитель». В этом стихе ничего не говорится о праздновании Рождества Христова, о пасхальных празднованиях и о системе христианства. Не говорится об этом и в других стихах в Евангелии от Иоанна. В этом стихе провозглашается, что Сын и Отец сделают обитель у того, кто любит Господа Иисуса. Кроме того, в Ин. 15:4 Господь говорит: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». В этой главе Он также говорит: «Я есть лоза, вы — ветви» (ст. 5). В таких стихах, как эти, нет ни «перьев», ни «кожи». Напротив, они полны питательного «мяса».

Когда вы едите на ужин цыплёнка, на что вы прежде всего обращаете внимание: на кожу или на мясо? Разумеется, все мы хотим сосредоточиться на мясе. Если бы моя жена подала мне блюдо из кожи цыплёнка, я был бы очень недоволен. Но моя жена никогда бы не сделала чего-либо подобного. Она всегда подаёт мне питательное мясо цыплёнка. Я наслаждаюсь таким мясом и получаю от него укрепление и снабжение.

Какая у вас Библия? Ваша Библия — это всего лишь книга «перьев» и «кожи» или ваша Библия в большей степени книга «мяса»? Нам нужно быть осторожными в том, как мы отвечаем на этот вопрос. Лучше всего ответить так: «Моя Библия — это не только книга „перьев“ и „кожи“, но и книга богатого „мяса“». Цыплёнку наряду с мясом нужны также перья и кожа. Без перьев и кожи цыплёнок не смог бы расти. Подобно тому, в Библии есть «кожа», «перья» и «мясо». Но трагедия среди сегодняшних христиан состоит в том, что их интересуют «перья» и «кожа», но не очень интересует «мясо». Поэтому моё бремя заключается в том, чтобы преподносить Господним людям «мясо» Слова.