Коллектор библейской книги

СОВОКУПНО ПРИКРЕПЛЕНЫ К ПОМАЗАННИКУ

В 1:21 Павел говорит: «Но прикрепляет нас с вами к Христу и помазал нас Бог». Павел был прикреплён к Христу не обособленно от других. Напротив, он говорит, что апостолы были прикреплены со всеми другими верующими. Греческое слово, переведённое предлогом «с» в стихе 21, означает «вместе с (кем-либо)». Вместе с остальными верующими апостолы были прикреплены к Христу, Помазаннику. Это подтверждает, что Павел не был индивидуалистичным. Хотя он был величайшим апостолом, он всё равно нуждался во всех других верующих. Он был прикреплён к Христу с верующими в Коринфе. Следовательно, он был прикреплён к Нему не обособленно от других, а совокупно.

Мы прикреплены к Самому Христу — Божьему Помазаннику. В Библии показано, что на Божьего Помазанника была излита вся Божья масть. Без Него нет масти, нет помазания. Когда помазание было излито на Христа, процесс помазания завершился. Нет никакой другой масти помимо той, которая на Христе, Помазаннике. Бог больше не совершает никакого помазания. Что же касается нас сегодня, Он прикрепляет нас вместе к этому Помазаннику. Поскольку мы были прикреплены к Нему, мы прикреплены к помазанию. Поэтому за прикреплением следует помазание. Бог прикрепил нас, и Он также помазал нас. После того как мы прикрепляемся, мы естественным образом оказываемся помазаны.

Знаете ли вы, что значит быть помазанными Богом? Это значит, что мы помещены во всё богатство Триединого Бога. Богатство Триединого Бога сейчас является мастью, и эта масть излита на Христа. Когда мы прикрепляемся к Христу, мы оказываемся под действием помазания. Так мы оказываемся помазаны. Мы оказываемся помещены в практическое наслаждение всем богатством Триединого Бога.

ВЛАДЕНИЕ ГОСПОДА

Далее, в 1:22, Павел говорит, что Бог также поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах. Помазание в стихе 21 — это наложение печати. Поскольку Бог помазал нас в Христе, в Нём Он также поставил на нас печать. Эта печать является отметкой, которую нанёс на нас Бог. Эту отметку можно сравнить с подписью человека. Каждый раз, когда я покупаю новую книгу, я сразу же подписываю её своим именем. На каждой принадлежащей мне книге стоит моя подпись. То, как я ставлю на книге свою подпись, служит иллюстрацией того, что значит получить печать Бога. Если мы хотим жить Христа, мы должны быть прикреплены к Нему и наслаждаться помазанием. Тогда это помазание станет печатью, указывающей на то, что мы являемся владением Господа. Теперь, когда мы были помазаны и получили печать, мы уже не принадлежим Сатане и миру. Мы даже не принадлежим самим себе. Мы принадлежим Господу, Христу, Божьему Помазаннику. Аллилуйя, мы — Его!

Чтобы жить Христа, сначала мы должны иметь Христа. То же самое, в принципе, применимо к тому, как мы тратим деньги. Чтобы тратить деньги, необходимо иметь деньги, которые мы можем тратить. Если мы в долгу и на нашем счёте нет денег, то у нас нет денег, которые мы можем тратить. Подобно тому, если у нас нет Христа, то мы никак не можем жить Его. Но поскольку мы были прикреплены к Помазаннику, помазаны богатством Триединого Бога, а также получили печать, мы имеем духовное богатство, необходимое для того, чтобы «выписывать чеки» и пользоваться богатством с нашего духовного «банковского счёта». Мы можем жить Христа, потому что мы имеем Христа, а имеем мы Христа, потому что мы были прикреплены, были помазаны и получили печать. Павел, образец человека, который живёт Христа для церкви, был прикреплён, был помазан и получил печать. Такой человек имеет обилие богатства, которое он может использовать для церкви.

ПОЛНОСТЬЮ ПЛЕНЕНЫ И ПОКОРЕНЫ

Хотя мы были прикреплены, были помазаны и получили печать, мы ещё должны быть в полной мере пленены Христом. По крайней мере какая-то часть вашего существа ещё не пленена Господом. Разве это не так? Возможно, довольно большой процент вашего внутреннего существа ещё не пленён Им. Брат, который пленён Христом частично, возможно, скажет про себя: «Завтра опять день Господень. Я не хочу идти на церковное собрание, но надо. Я жалею, что стал христианином. Я был спасён, и теперь знаю, что мне не уйти от Господа. Я хотел бы сбежать от Него, но это невозможно. Христос не отпустит меня. Да ещё к тому же моя жена любит Господа и горит для церковной жизни. Детей всех водит в церковь. Я бы с большим удовольствием занялся завтра чем-нибудь другим, вместо того чтобы идти на собрание, но семья сильнее меня. Они все хотят, чтобы я был на собрании. Так что в данном случае у меня нет выбора. Я должен завтра идти на собрание, где я буду страдать и чувствовать себя несчастным». Таков настрой человека, который пленён Христом лишь в очень ограниченной степени.

Если мы ещё не пленены Христом, мы не можем жить Его. Я, безусловно, познал этот секрет. Не думайте, что я всегда готов быть пленником Господа. Иногда какой-то части моего существа неприятно быть пленённой Им. Я усвоил, что, если мы хотим быть пленены, нам нужна благодать. Когда вы чувствуете, что какая-то часть вас не готова быть пленённой Господом, вспомните, что вы были прикреплены, были помазаны и получили печать. Иногда, когда я чувствую в себе такую неготовность, я вспоминаю тот факт, что я был прикреплён, был помазан и получил печать. И тогда я понимаю, что это моя судьба — быть пленённым и покорённым, чтобы жить Христа. Только те, кто был пленён Христом и покорён Им, могут жить Его для церкви. Это наша судьба, и в конечном счёте в отношении этого у нас нет ни выбора, ни предпочтения, ни мнения. Мы должны быть пленены и покорены.

Вы уже покорены Господом? Я знаю о некоторых жёнах, которые в конечном итоге были покорены своими мужьями. По прошествии лет они были готовы признать мужа в качестве главы. Но быть покорёнными мужем — это далеко не так хорошо, как быть покорёнными Христом. Христос всегда мягкий, но Он сильный и настойчивый. Он способен ждать столько, сколько нужно, пока мы не будем готовы покориться Ему. Если мы не готовы покориться сегодня, Он может подождать ещё один год или даже дольше. Если мы не покоримся в этом веке, Он знает, что мы покоримся в следующем веке или в Новом Иерусалиме. В конечном итоге все мы будем покорены Господом. Гораздо лучше покориться сегодня. Покориться сейчас — это мудро, а также очень полезно. Если мы будем ждать, даже недолго, прежде чем покориться, это может привести к тому, что мы потерпим утрату.

Я могу засвидетельствовать, что я не жалею о том, что я был покорён Христом. В молодости у меня была хорошая работа с хорошим доходом. Но однажды Христос вмешался в это и потребовал, чтобы я оставил свою работу и служил Ему на полновременной основе. Однако у меня возник ряд вопросов. Господь сказал мне, чтобы я просто верил в Него. Я сказал Господу, что я готов терпеть ради Него голод, если только Он позаботится о моей жене и детях. Господь побуждал меня доверить жену и детей Его заботе. Тем не менее я с беспокойством думал о том, что будет с моей семьёй, если я уйду с работы и буду служить Господу. Я понимал, что Господь Всемогущий, но всё равно мне казалось, что, если я сам буду заботиться о семье, это будет безопаснее. Я долго боролся с Господом. Я недоумевал о том, зачем Он дал мне жену и детей, если Он хочет, чтобы я служил Ему. Но спустя некоторое время я уступил Господу. Это было почти пятьдесят лет назад, и я могу засвидетельствовать, что Господь воздал мне стократно. Суть того, что я говорю, вот в чём: когда Господь требует, чтобы мы что-то сделали, Он непременно даст нам снабжение для этого. Жить Христа — это не просто требование; это требование, подразумевающее обещание. Каждое требование в Новом Завете подразумевает, что Господь снабдит нас тем, что нам нужно для выполнения этого требования. Чем больше Он от нас требует, тем больше снабжения Он даёт нам.

Чтобы жить Христа, мы должны быть сначала пленены Господом, а потом покорены Им. Если бы я остался на своей работе и не уволился, чтобы служить Господу на полновременной основе, это было бы признаком того, что я не был пленён и покорён. В этом случае Господь не смог бы использовать меня для воздвижения церквей в Своём восстановлении. Возможность воздвижения очень большого числа церквей зависела от того, будет ли пленён и покорён один человек. То, что Господь способен сделать через вас, тоже зависит от вашей готовности быть пленёнными и покорёнными Им. Поэтому быть пленёнными и покорёнными Христом — это очень значительный вопрос.

ВЕДОМЫ ХРИСТОМ

Павел мог бы сказать Господу: «Благодарю Тебя, Господь Иисус, за то, что Ты прикрепил меня, помазал меня, поставил на мне печать, пленил меня и покорил меня. Теперь я приготовлен к тому, чтобы быть ведомым Тобой». И тогда Господь мог бы сделать шаг и повести Павла в Своём триумфальном шествии. Павел как апостол ничего не делал в соответствии с собственным выбором, предпочтением или вкусом. Напротив, он был истинно ведом Господом. Павел принимал водительство Господа, каким бы оно ни было. В отношении Господнего водительства у Павла не было выбора. Как показывает сравнение в 2:14, он считал себя пленником, который был помещён в триумфальное шествие Христа — шествие, празднующее Христову победу. Как у такого пленника мог быть выбор? Пленникам не предоставляется выбор. Поскольку Павел, пленник, был готов быть ведомым, куда бы он ни шёл, он шёл по водительству Господа. Павел отправился в Малую Азию не для проведения работы по евангелизации. Нет, его путешествие было движением в Христовом шествии. Триумфальное шествие Христа продвигалось через Малую Азию и далее в Македонию и Ахайю. Павел был участником шествия, которое вёл Бог, празднуя победу Божьего Сына.

Я не думаю, что мой приезд в Соединённые Штаты был какой-то миссионерской работой. Он тоже был движением в Христовом шествии, в праздновании Господом Своей победы в Своём восстановлении. Будучи пленён, покорён и ведом, я пленник в этом шествии. Хвала Господу за то, что шествие, празднующее Христову победу в восстановлении, пришло в Соединённые Штаты!

Благодаря тому что мы прикреплены, помазаны, получили печать, пленены, покорены и ведомы, мы распространяем курение Христа. Распространять это курение, по сути, означает жить Христа. Христос, которого мы живём, имеет курение и даже является этим курением. Следовательно, когда мы распространяем курение Христа, мы распространяем Самого Христа.

Такое распространение Христа как курения имеет определённое воздействие: это вопрос жизни или смерти. Для тех, кто был избран Богом, распространение этого курения — это то, что приводит к жизни. Но для других это то, что приводит к смерти. Это очень серьёзный вопрос, и Павел спрашивает: «Кто достаточен для этого?» (2:16).

Мы воздаём Господу хвалу за то, что мы можем быть теми, кто распространяет курение Христа. Когда мы будем прикреплены, помазаны, получим печать, будем пленены, покорены и ведомы, мы будем распространять курение Христа.