Коллектор библейской книги

ДОБИВАТЬСЯ ЧЕСТИ УГОДИТЬ ГОСПОДУ

Что нам делать, пока мы ждём того, чтобы одеться в преображённое тело? Ответ содержится в стихе 9: «Поэтому мы и добиваемся чести — дома ли, на чужбине ли — быть благоугодными Ему». Слово «поэтому» в начале стиха 9 связывает стих 9 со стихом 8. Поскольку мы ждём того, чтобы одеться в преображённое тело, мы добиваемся чести угодить Господу. Иначе говоря, ожидая искупления нашего тела, мы добиваемся чести быть благоугодными Ему. Сказанное Павлом в стихах с 10 по 13 связано с тем, что он добивался чести угодить Господу.

ТЕСНИМЫ, ЧТОБЫ ЖИТЬ ГОСПОДУ

Далее, в стихе 14, Павел говорит: «Ибо любовь Христова теснит нас». Слово «ибо» опять указывает на связь, продолжение. Мы добиваемся чести угодить Господу, ибо Его любовь теснит нас. Любовь Христова в стихе 14 — это любовь, которая проявилась на кресте в том, что Он умер за нас.

Греческое слово, переведённое как «теснит», означает «сжимать со всех сторон»; «заставлять двигаться к одной цели»; «насильно ограничивать»; «направлять к чему-то одному, помещая в определённые рамки»; «вынуждать идти одним путём к одной цели» (как бы по узкой дороге, по обеим сторонам которой стоят стены). Это же греческое слово употреблено в Лк. 4:38; 12:50; Деян. 18:5; Флп. 1:23. Так апостолы были теснимы любовью Христа, чтобы жить Ему и быть благоугодными Ему.

Мы увидели, что быть теснимыми — значит быть сжимаемыми со всех сторон и вынужденными двигаться к одной цели. Когда мы теснимы, мы ограничены, мы как бы идём по узкой дороге, по обеим сторонам которой стоят стены, и вынуждены идти в определённом направлении. Хотя мы любим Господа, мы не всегда готовы идти Его путём. Если бы Он не окружил нас стенами со всех сторон, мы бы, наверное, убежали от Христа и церкви. Но любовь Христова теснит нас; она сжимает нас со всех сторон и заставляет двигаться к одной цели. У нас нет другого пути. Мы не можем идти каким-либо другим путём. На самом деле это не наш выбор. Если бы выбор действительно был за нами, наверное, все мы были бы сегодня в другом месте. Нет, выбор не зависит от нас — нас теснит любовь Христова.

Согласно сказанному в 5:14 и 15, любовь Христова теснит нас, чтобы мы жили Ему. В стихе 15 говорится: «И умер Он за всех, чтобы те, кто живёт, уже не самим себе жили, а Тому, кто умер за них и был воскрешён». Трудно объяснить, что значит жить Христу, хотя понять, что значит жить для Него, легко. Сегодня и в католичестве, и в деноминациях люди делают много дел для Христа. Однако мы можем делать что-то для Господа, не делая это Господу.

Если мы рассмотрим контекст, мы увидим, что жить Господу — значит жить такой жизнью, какой жил Господь Иисус. В 4-й главе мы видим, что апостолы переживали умерщвление Иисуса. Когда мы переживаем умерщвление Иисуса, мы можем жить такой жизнью, какой жил Иисус. Вот что значит жить Господу.

Жить Господу — значит жить распятой жизнью. Это значит жить так, чтобы внешний человек всегда предавался смерти. Такой жизнью жил Господь Иисус, и те, кто живёт такой жизнью сегодня, живут Господу. Такое понимание выражения «жить Господу» соответствует мысли, переданной в 4-й главе.

Христиане часто пытаются жить для Господа в соответствии с собственными представлениями. В одном из предыдущих сообщений я проиллюстрировал это тем, как жители Южного Китая заставили меня есть хлеб, который они приготовили для меня, хотя он был недопечён и переварить его было крайне трудно. Хотя я предпочитал поесть риса, они настояли на том, чтобы я ел этот хлеб. Они приготовили этот хлеб для меня, но не мне. Подобным образом мы можем делать множество дел для Господа, но не Господу.

Господь не хочет, чтобы мы были очень деятельными для Него. Он хочет, чтобы мы переживали умерщвление Иисуса и чтобы тем самым был положен конец нашему природному человеку и нашему деятельному существу. Многие люди деятельны или напористы для Господа в природном смысле. Они делают для Него те или иные дела посредством своей природной напористости. Это оскорбляет Господа и отвлекает нас от наслаждения Им. Поэтому нам нужно быть теснимыми любовью Господа, чтобы просто жить Ему.

Если мы хотим жить Господу, мы должны отвергать нашего внешнего человека. Внешний человек — это плоть. Когда мы живём Христу, мы не живём нашим внешним человеком, нашей плотью. Это значит, что, для того чтобы жить Христу, нам необходимо жить нашим внутренним человеком, нашим возрождённым духом.

ЗНАТЬ ДРУГИХ СОГЛАСНО ДУХУ

В стихе 16, который является продолжением стихов 14 и 15, Павел говорит: «Так что мы отныне никого не знаем согласно плоти; хотя мы и знали Христа согласно плоти, но теперь уже не знаем Его так». Не знать других согласно плоти — значит не знать их согласно внешнему человеку. В надлежащей церковной жизни ведущие и служащие не знают других согласно внешнему человеку. Однако среди сегодняшних христиан знать верующих согласно внешнему человеку — это нечто широко распространённое. Например, людей можно знать согласно их профессии, положению, талантам и способностям. В церкви, напротив, мы должны знать других согласно внутреннему человеку, согласно духу.

В качестве продолжения стиха 16 в стихе 17 говорится: «Так что если кто-нибудь в Христе, он новое творение. Старое ушло; вот, оно стало новым». Что такое новое творение? Новое творение — это человек, возрождённый жизнью Божьей и живущий не во внешнем человеке, а во внутреннем. Тот, кто живёт во внешнем человеке, находится в плоти, в старом творении. Поэтому он старый. Но тот, кто живёт Господу во внутреннем человеке, находится в новом творении.

Теперь мы видим, каким образом связаны четыре важных момента. То, что мы добиваемся чести угодить Господу, связано со стремлением иметь воскрешённое тело. То, что мы живём Господу, связано с тем, что мы добиваемся чести угодить Господу. Если мы не живём Господу, мы не можем угодить Ему. Если мы хотим радовать Господа, мы должны жить Ему. Чтобы жить Господу, мы должны умерщвлять наше природное существо. Тогда мы будем способны угодить Ему. Если у нас будет такое житие, мы, безусловно, будем новым творением — человеком, который живёт в духе, во внутреннем человеке. Таким образом, стремление иметь преображённое тело связано с тем, что мы добиваемся чести угодить Господу; то, что мы добиваемся чести угодить Господу, связано с тем, что мы живём Господу, а то, что мы живём Господу, связано с тем, что мы новое творение.