Коллектор библейской книги

БОЖЬЕ ЕДИНСТВЕННОЕ НАМЕРЕНИЕ

Сердце Бога полностью занято живой Личностью Его Сына. Поскольку Божье внимание сосредоточено на этой живой Личности, у Бога нет желания давать нам такие вещи, как крещение погружением, говорение на языках, исцеление, обрезание, суббота, покрытие головы или доктрины о пророчестве. Единственное намерение Бога заключается в том, чтобы дать нам Своего Сына как живую Личность.

Однако из-за падения мы легко отвлекаемся от Христа на другие вещи. Даже в Господнем восстановлении нас может интересовать не Христос, а многие другие вещи. Например, церковное служение может быть для нас важнее, чем Христос. Нам крайне необходимо видение этой всеобъемлющей живой Личности. Эта Личность включает в Себя Отца, Сына и Духа; Он включает в Себя божественность и человечество. Хотя эта живая Личность такая всеобъемлющая, Он очень практичен для нас, потому что, как животворящий Дух, Он находится в нашем возрождённом духе. С одной стороны, Он находится на небесах как Господь, Христос, Царь, Глава, Первосвященник и небесный Служитель; с другой стороны, Он в нашем духе, чтобы быть для нас всем. Он Бог, Отец, Искупитель, Спаситель, человек, жизнь, свет и действительность всего положительного. Такова живая Личность Сына Божьего.

ЖИВАЯ ЛИЧНОСТЬ ОТКРЫВАЕТСЯ В НАС

Как мы уже отмечали, Послания Павла были написаны согласно Божьему откровению. Но нам также нужно увидеть, что, для того чтобы истолковать это откровение и выразить его словами, необходимо обладать незаурядным интеллектом. Другой человек, получив такое откровение, в отличие от Павла был бы не в состоянии понять его и передать его словами. Как мы увидели, Павел получил хорошее образование и был одним из главных приверженцев религии. Опираясь на своё помрачённое мышление, он считал, что ничто не может сравниться с иудаизмом и его законом, Писаниями, священническим служением и преданиями. Он был человеком, который всегда стремился к тому, что, с его точки зрения, было лучшим, поэтому он полностью посвятил себя этим вещам. Он презирал последователей Иисуса; он считал, что они следуют за обыкновенным человеком из Назарета, тогда как сам он был ревнителем преданий своих отцов. Но однажды Богу Отцу было угодно открыть в нём живую Личность Сына Божьего. Когда эта Личность явилась ему, он упал на землю и невольно воскликнул: «Кто Ты, Господь?» (Деян. 9:5). Господь тотчас ответил ему: «Я Иисус, которого ты гонишь». Согласно помрачённому пониманию Савла из Тарса, Иисус был похоронен в гробнице, и Его ученики украли Его тело и спрятали его. Но теперь потрясённый Савл осознал, что Иисус живой, что Он обращается к нему с неба и открывается ему. С тех пор как эта живая Личность была открыта в Савле, покрывало было снято и проницательный ум Савла был озарён в отношении Сына Божьего. С этого момента его интересовала только эта Личность, а не религия и не предания.

Молитесь о том, чтобы получить такое видение живой Личности Сына Божьего. Молитесь также о том, чтобы другие увидели это видение. Молитесь, чтобы они увидели эту живую Личность и чтобы их интересовал только Он, а не суббота, не покрытие головы, не исцеления и не духовные дары. Нам нужно молиться о том, чтобы эта живая Личность была для нас важнее всего, даже важнее церковной жизни. Без этой живой Личности как действительности и содержания церковной жизни даже церковная жизнь может превратиться в традицию. О, нам совершенно необходимо видеть эту живую Личность!

ЖИВАЯ ЛИЧНОСТЬ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТСЯ ВСЕМУ

Мы хорошо знаем библейскую доктрину, однако наше бремя состоит не в том, чтобы преподносить людям доктрину, а в том, чтобы преподносить им живого Сына Божьего как воплощение приготовленного Триединого Бога, ставшее действительным для нас как животворящий Дух. Мы должны дорожить этой живой Личностью и не заменять её ничем, даже нашим знанием Библии и духовными переживаниями и достижениями. Нам нужно ежедневно и ежечасно переживать эту живую Личность. Церковь — это Тело этой Личности, Его практическое и живое выражение.

Поскольку эта живая Личность является всем для нас, нам не нужно стремиться лишь к святости, духовности, победе, любви и покорности. Будучи воплощением Триединого Бога, ставшим действительным для нас как всеобъемлющий животворящий Дух, Он находится в нас, чтобы быть всем, в чём мы нуждаемся. В следующем сообщении мы увидим, что эта Личность теперь живёт в нас. Нам не хватает не святости и не победы, а этой живой Личности. Он противопоставляется всему. Без Него всё превращается в традицию, предание, которую создали либо мы сами, либо кто-то другой. Пусть все мы увидим, что сегодня эта живая Личность противопоставляется всему.

Без Христа, живой Личности Сына Божьего, всё, что у нас есть, — это религия. Например, брат любит свою жену. Но если он любит её без Христа, то даже это является религией. То же самое относится к сёстрам, которые подчиняются мужьям без Христа. Такое подчинение религиозное и традиционное. Я знал некоторых жён-китаянок, которые подчинялись просто потому, что они от природы были покорными. Они были покорными ещё до спасения. Когда они стали христианками, они стали хорошими, покорными христианскими жёнами. Но подобное подчинение не имеет ничего общего с Христом. Это выражение китайских традиций, а не живой Личности Сына Божьего.

Меня беспокоит, что многие из нас пытаются практиковать церковную жизнь без Христа. Если мы будем так делать, то наша церковная жизнь будет лишь религией со своей традицией, своим преданием. Нам отчаянно необходимо видение этой живой Личности! Очень важно, чтобы Он был открыт в нас.

До того как я получил видение этой живой Личности, я следовал множеству традиций. Но однажды Богу было угодно открыть во мне Своего Сына. Теперь я знаю, что эта живая Личность является воплощением приготовленного всеобъемлющего Триединого Бога, которое стало действительным для меня в моём духе как животворящий Дух. В своём духе я наслаждаюсь Им, переживаю Его, причащаюсь Его богатства и живу Его. Христианин — это человек, занятый не религией, а этой живой Личностью. Иудаизм — это образованная человеком религия в мёртвых буквах с пустыми традициями и преданиями. Но Сын Божий — это жизнь, несотворённая вечная жизнь Бога. Для нашего переживания и наслаждения эта Личность является всеобъемлющим Духом, несущим божественную действительность (Ин. 1:14; 14:6). Я не хочу иметь ничего общего с религией; мне нужна эта живая Личность. Что вы выбираете: человеческую религию или живую Личность Сына Божьего?