ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ГАЛАТАМ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТОЕ

СЕМЯ АВРААМА И СЫНОВЬЯ АВРААМА

Тексты Писания: Гал. 3:7, 9, 16, 19, 26-29

В 3-й главе Послания к галатам Павел говорит о семени Авраама (ст. 16, 19, 29) и о сыновьях Авраама (ст. 7). Слово «семя» стоит в единственном числе, а слово «сыновья» — во множественном. Многим из тех, кто читает Послание к галатам, трудно понять, что это означает.

В отношении обещания, данного Богом Аврааму, существует аспект исполнения и аспект наслаждения. Исполнить обещание — это одно, а наслаждаться благословением обещанного — другое. Когда один человек что-то обещает другому, тот, кто обещает, редко оказывается тем, кто также наслаждался благословением обещанного. Как правило, тот, кто обещает, исполняет обещание, а тот, кому обещание даётся, наслаждается благословением обещанного. В случае обещания, данного Богом Аврааму, Бог, строго говоря, не является исполнителем обещания. Обещание исполняет семя, Христос (ст. 16). Христос исполнил обещание, данное Богом Аврааму. Таким образом, исполнение этого обещания зависит не от многих сыновей Авраама, а от его уникального семени. Однако что касается наслаждения благословением обещанного, то в нём участвуют многие сыновья. Уникальное семя является исполнителем, а многие сыновья — теми, кто наслаждается. Если мы поймём это, мы сможем понять, о чём говорит Павел в 3-й главе Послания к галатам.

Павел писал 3-ю главу Послания к галатам, как если бы он был юристом, составляющим официальный документ. Его высказывания отличаются конкретностью и точностью. Рассмотрим стих 16: «А обещания были изречены Аврааму и его семени. Он не говорит: „И семенам“, как о многих, а как об одном: „И твоему семени“, которое есть Христос». В стихах 19 и 29 Павел тоже говорит о семени. Но в стихе 26 он говорит о сыновьях Божьих. Сыновья Авраама в стихе 7 — это сыновья Божьи в стихе 26. Теперь нам нужно задать такой вопрос: каким образом многие сыновья Авраама могут стать многими сыновьями Божьими? Ответ на этот вопрос связан с семенем. С одной стороны, семя — это наследник, наследующий обещание. Но с другой стороны, будучи семенем Авраама, Христос также исполняет это обещание.

Дети Израиля, потомки Авраама, унаследовали добрую Ханаанскую землю. Как прообраз, добрая земля обозначает Христа. Христос — это и семя, и земля. Он не только семя, наследующее обещание; Он также добрая земля. И семя, и добрая земля являются прообразами Христа. Как уникальное семя в 3-й главе Послания к галатам, Христос не только наследует обещание, но и исполняет его. Обещание, данное Богом Аврааму, было исполнено Христом, семенем Авраама.

Если говорить об исполнении обещания, то мы в этом не участвуем. Только Христос, уникальное семя, вправе исполнить обещание, данное Богом Аврааму. В этом смысле семя только одно. Но если говорить о наслаждении исполненным обещанием, то семя становится многими сыновьями Авраама.

I. СЕМЯ АВРААМА

A. Только одно — Христос

Мы знаем из 3:16, что Христос — это уникальное семя Авраама. Христос — это семя, а семя — это наследник, который наследует все обещания. Итак, Христос — это уникальное семя, наследующее все обещания. Следовательно, чтобы унаследовать обещанное благословение, мы должны быть едины с Христом. Вне Христа мы не можем унаследовать обещания, данные Богом Аврааму. В глазах Бога у Авраама только одно семя — Христос. Чтобы участвовать в обещании, данном Аврааму, мы должны быть в Христе. Он не только семя, которое наследует обещание, но и наследуемое благословение обещания. То, что галатийские верующие обратились от Христа к закону, означает, что они пренебрегли и Наследником, и правом наследовать обещания.

Если бы Христос не пришёл, Бог не смог бы выполнить Своё обещание, данное Аврааму. Как мы уже отмечали, исполнил обещание не Тот, кто его дал, а Тот, кто был обещан, — семя. Бог пообещал дать Аврааму и семя, и добрую землю. Это обещание было исполнено уникальным обещанным семенем.