ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ЭФЕСЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТИДЕСЯТОЕ

ЖИТЬ В ЛЮБВИ И СВЕТЕ

В этом сообщении мы переходим к стихам 1-14 в 5-й главе. В этом разделе Послания к эфесянам рассматривается житие в любви и свете — четвёртый элемент хождения, достойного Божьего призвания.

I. БЫТЬ ПОДРАЖАТЕЛЯМИ БОГУ, КАК ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ДЕТИ

В стихе 1 говорится: «Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети». Сказанное здесь Павлом представляет собой побуждение, повеление. Он велит нам быть подражателями Богу. Какой славный факт: поскольку мы — Божьи возлюбленные дети, мы можем быть подражателями Богу! Будучи детьми Бога, мы имеем Его жизнь и природу. Мы подражаем Ему не своей природной жизнью, а Его божественной жизнью. Только благодаря жизни нашего Отца мы, Его дети, можем быть так же совершенны, как Он (Мф. 5:48).

Согласно Новому Завету, верующие в Христа являются детьми Божьими. Поскольку мы Божьи дети, у нас есть жизнь Бога. В Ин. 1:13 говорится, что мы рождены от Бога. Быть рождёнными от Бога — значит иметь жизнь Бога. Кроме того, во 2 Пет. 1:4 говорится, что мы причастники божественной природы. Благодаря тому что у нас есть божественная жизнь и божественная природа, мы можем быть подражателями Богу. Когда мы подражаем Богу таким образом, это сильно отличается от того, как дрессированная обезьяна подражает человеку. У обезьяны нет человеческой жизни и человеческой природы. Но у нас есть божественная жизнь и божественная природа. Поэтому мы можем быть подражателями Богу.

II. ХОДИТЬ В ЛЮБВИ

В стихе 2 Павел даёт ещё одно повеление: «Ходите в любви». В 4:17-32 основными элементами являются благодать и действительность (истина), а в 5:1-33 основные элементы в увещевании апостола — любовь (5:2, 25) и свет (5:8, 9, 13). Благодать — это выражение любви, а любовь — это источник благодати. Свет открывается в истине, а истина берёт своё начало в свете. Бог есть любовь, и Бог есть свет (1 Ин. 4:8; 1:5). Когда Бог выражается и открывается в Господе Иисусе, Его любовь становится благодатью, а Его свет становится истиной. После того как в Господе Иисусе мы получили Бога как благодать и осознали Его как истину, мы приходим к Нему и наслаждаемся Его любовью и светом. Любовь и свет глубже, чем благодать и истина. Поэтому сначала апостол в качестве основных элементов для своего увещевания использовал благодать и истину, а потом — любовь и свет. Это подразумевает, что он хотел, чтобы наша повседневная жизнь приобретала глубину, переходя от внешних элементов к внутренним.

Любовь — это внутренняя сущность Бога, а свет — это выраженный элемент Бога. Божью внутреннюю любовь можно почувствовать, а Божий сияющий внешний свет — увидеть. Наше хождение в любви должно состоять как из Божьей любящей сущности, так и из Божьего освещающего элемента. Они должны быть внутренним источником нашего хождения. Они глубже, чем благодать и истина.

Павел велит, чтобы мы ходили в любви, как и Христос возлюбил нас и «отдал Себя за нас как приношение и жертву Богу в благоуханный запах» (5:2). В 4:32 апостол показал нам Бога как образец для нашего повседневного хождения. Здесь он показал Христа как пример для нашего жития. В 4:32 образцом для нас является Бог в Христе, потому что в том разделе в качестве основных элементов используются Божья благодать и действительность (истина), выраженные в жизни Иисуса. Согласно сказанному в 4:32, мы должны прощать других, как и Бог в Христе простил нас. Это означает, что Бог является образцом прощения. Однако в 5-й главе примером для нас является Сам Христос, потому что в этом разделе в качестве основных элементов используются любовь, которую Христос проявил по отношению к нам (ст. 2, 25), и свет, которым Христос осветил нас (ст. 14). Здесь Христос, возлюбивший нас и отдавший Себя за нас, является примером того, как ходить в любви.

Павел говорит, что Христос «отдал Себя за нас как приношение и жертву Богу в благоуханный запах». В Библии существует разница между приношением и жертвой. Приношение совершается для общения с Богом, а жертва — для искупления от греха. Христос отдал Себя за нас и как приношение, чтобы мы имели общение с Богом, и как жертву, чтобы искупить нас от греха.

Возлюбив нас, Христос отдал Себя за нас. Он сделал это для нас, но это был благоуханный запах Богу. Следуя Его примеру, мы должны ходить в любви не только для других, но и так, чтобы это было благоуханным запахом Богу.