Коллектор библейской книги

ПРИНИМАТЬ ХРИСТА КАК НАШУ ЖИЗНЬ И НАШУ ЛИЧНОСТЬ

Существует большая разница между освящением и поведением. При освящении мы делаем те или иные вещи, не пытаясь делать их целенаправленно. То, что мы делаем, является естественным выражением того, что мы принимаем Христа как нашу жизнь и нашу личность. Когда Христос является нашей жизнью и нашей личностью, Он живёт в нас. И именно Он любит и подчиняется. Подчиняться благодаря обитающему внутри нас Христу — это одно, а подчиняться в результате определённого поведения или внешнего исправления — это нечто совершенно другое.

Ведущие братья в церквях не должны говорить другим людям, что им делать. Вместо этого все мы должны быть способны засвидетельствовать, что мы живём не в соответствии с внешними учениями, а в соответствии с Христом, который обитает в нас как наша жизнь и наша личность. Наша цель не в том, чтобы вести себя особым образом, а в том, чтобы просто принимать Христа как нашу жизнь и нашу личность. Тогда то, что мы делаем, будет проистечением внутренней жизни. Жёны будут естественно подчиняться мужьям, мужья будут любить жён, а дети будут послушны родителям. Однако такое житие не будет чем-то намеренно управляемым; оно будет итогом наполнения Триединым Богом в духе.

Когда молодые люди получают помощь от какого-нибудь сообщения, они иногда говорят, что они уже никогда не будут прежними. Но даже это может быть чем-то религиозным, потому что молодые люди могут неосознанно пытаться улучшить себя. Они могут пытаться делать своими усилиями то, что они услышали в этом сообщении. Попытки изменить себя — это не освящение.

Для подлинного освящения нам нужно просто соприкасаться с Господом и принимать Его как нашу жизнь и нашу личность. Нам нужно молиться так: «Господь Иисус, Ты моя жизнь и моя личность. Господь, возьми меня, займи меня и владей мной. О Господь, войди в каждый уголок моего сердца, наполни моё сердце Собой и устрой Себе дом в моём сердце. Господь, меня не интересует, изменюсь я или нет, и меня не заботит моё поведение. Мне нужно только, чтобы Ты наполнил меня и проявлялся через меня». Если вы будете соприкасаться с Господом таким образом, Он будет постепенно и естественно добавлять Себя в ваше существо. Такое добавление Христа будет освящать вас.

ТЯЖЁЛОЕ БРЕМЯ

Субъективное освящение происходит не посредством учения, а посредством внутренней работы живого Христа. Именно поэтому мы делаем акцент на том, что в Господнем восстановлении нас мало интересует доктрина в буквах, но очень интересует переживание Христа как нашей жизни и нашей личности. Я не могу выразить, насколько тяжёлое бремя лежит на моём сердце в отношении этого вопроса. Если я смогу помочь святым понять, что такое освящение, то, я думаю, это бремя будет высвобождено. Пожалуйста, глубоко усвойте, что освящение — это ни в коем случае не вопрос внешнего поведения или улучшения. Бог хочет ежедневно раздавать в наше существо элемент Христа. И только этот элемент производит наше освящение.

ВЫМЫВАНИЕ ПРИРОДНОЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТИ

При субъективном освящении к нам добавляется что-то от Христа, но при очищении от нас отнимается что-то наше, в особенности наша природная предрасположенность. По мере нашего очищения наша природная предрасположенность вымывается. Предрасположенность — это самый внутренний аспект нашего состава; это самый корень нашего существа. Мы родились с определённой предрасположенностью. Поэтому предрасположенность — это нечто исключительно внутреннее. В свою очередь характер, то есть сочетание предрасположенности, обыкновений и привычек, — это нечто отчасти внутреннее, а отчасти внешнее, а поведение — это нечто всецело внешнее. Господа Иисуса мало интересует наше поведение; Его больше интересует наш характер и очень интересует наша предрасположенность. Добавляя в нас Свой элемент, Христос также очищает нас и отнимает от нас нашу природную предрасположенность. Его очищение вымывает природный элемент из глубин нашего существа.

Мы уже отмечали, что Господь омоет церковь от всех морщин. Морщины появляются из-за нашей природной предрасположенности. Следовательно, удалить эти морщины можно только одним путём: необходимо очистить нас от элемента нашей природной предрасположенности.

Когда дело касается молодых людей, описать, в чём заключается их предрасположенность, легко. Но если бы среди нас оказался апостол Павел, распознать его предрасположенность было бы трудно, потому что он был очень глубоко очищен и освобождён от примесей. Его старая, природная предрасположенность была вымыта элементом Христа.

Вымывание нашей природной предрасположенности невозможно осуществить посредством учения; его можно осуществить только посредством вкладывания элемента Христа в наше существо. Когда к нам добавляется элемент Христа, в то же самое время из нас выводится что-то от нас самих. Таким образом, с одной стороны, мы видим добавление Христа, а с другой стороны — устранение природной предрасположенности. Постепенно Христос добавляется в наше существо, а наша природная предрасположенность отнимается от него. Результатом этого процесса становится преобразование — метаболическое изменение, при котором новый элемент внедряется в наш состав, а старый элемент выводится.