Коллектор библейской книги

ОТРАЖЕНИЕ ХРИСТА

Сейчас Христос готовит нас к тому, чтобы мы были Его невестой. Настанет время, когда Он представит эту невесту Себе. Во время представления невесты Христу она конечно же не будет иметь ни морщин, ни пятен. В Своей невесте Христос будет видеть только красоту и ничего больше. Эта красота будет отражением того, кем является Он Сам. Знаете, что является источником красоты невесты? Её источником является тот Христос, который внедрён в церковь, а затем выражен через церковь. Наша красота — это не наше поведение. Наша единственная красота — это отражение Христа, сияние Христа изнутри нас. Христос ценит в нас выражение в нас Самого Себя. Ничто меньшее не будет соответствовать Его стандарту и не завоюет Его высокую оценку.

Сначала Христос должен войти в нас, а затем Он должен быть усвоен нами. Тогда Он сможет сиять из нас. Это сияние является славой невесты, проявлением божественности через человечество. Настоящая красота — это выражение божественных качеств через человечество. Ничто во вселенной не сравнится по красоте с этим выражением. Таким образом, красота невесты — это Христос, сияющий из нас. Это связано с тем, что божественность выражается через человечество. Через наше человечество выражается божественный цвет, божественная внешность, божественный аромат, божественная природа и божественный характер. Аллилуйя за такую красоту!

В день свадьбы жениха гораздо больше интересует красота его невесты, чем её способности. Подобно тому, в церковной жизни наша красота в конечном итоге будет намного важнее для Господа, чем наша функция. В начале церковной жизни мы, возможно, делаем акцент на способностях и функции. Но в конечном итоге мы будем делать больший акцент на красоте. Для Господа Иисуса намного важнее наша красота, чем наша функция. Не уделяйте слишком много внимания тому, чтобы стать способными, умелыми и одарёнными в функции. Сначала всё это может иметь какое-то значение в церковной жизни. Но впоследствии Господь покажет нам, что для Него важны не наши способности, а красота Его Самого, выраженного через наше человечество. Христос не намерен представить Себе способную церковь. Церковь, которая будет представлена Ему, будет славной и красивой. Это будет церковь без пятна, морщины и чего-либо подобного. Если мы хотим, чтобы наши пороки и несовершенства были удалены, нам нужно принимать в себя больше и больше Христа. Он должен не просто придавать нам энергии для нашей функции, но и украшать нас, чтобы мы стали Его невестой.

УКРАШАТЬСЯ ОБИТАЮЩИМ В НАС ХРИСТОМ

Нам нужно перейти от функции в 4-й главе Послания к эфесянам к красоте в 5-й главе. Когда матери заботятся о своих детях, в мальчике они ценят силу, но в девочке они ценят красоту. Подобно тому, в церкви как одном новом человеке есть сила и способности, но в церкви как невесте есть красота и слава. Мы должны научиться придавать несколько меньшее значение нашим способностям и силе, потому что мы как часть невесты будем не мужчиной, а женщиной. Во время свадьбы церкви будет нужна не сила, а красота. О, церковь украшается, причащаясь Христа, переваривая Христа и усваивая Христа! Чем больше мы будем переживать обитающего в нас Христа таким образом, тем больше Он будет заменять наши пятна и морщины Своим элементом и тем больше Его богатство с божественными качествами будет становиться нашей красотой. И тогда мы будем приготовлены к тому, чтобы быть представленными Христу в качестве Его прекрасной невесты.

ОДЕТА В ТОНКИЙ ЛЁН

Мы отмечали, что переживание 5-й главы Послания к эфесянам необходимо для исполнения сказанного в 19-й главе Откровения. В Послании к эфесянам показано, как Христос готовит невесту, освящая, очищая, питая и лелея нас Собой. Так мы метаболически преобразовываемся и становимся красивыми и славными, готовыми к тому, чтобы быть представленными Христу согласно 19-й главе Откровения.

В Отк. 19:8 о жене, невесте Христа, говорится: «И дано было ей, чтобы она была одета в тонкий лён, светлый и чистый; ибо тонкий лён — это праведности святых». Благодаря тому что невеста одета в такую одежду, можно провозгласить, что она «приготовила себя» (ст. 7). Отсюда видно, что ко времени, о котором говорится в 19-й главе Откровения, невеста уже будет приготовлена. То, что невеста приготовлена, означает, что у неё есть «тонкий лён, светлый и чистый». Слово «чистый» описывает природу, а слово «светлый» — выражение. Этот тонкий лён — «праведности святых». Эти праведности, несомненно, связаны с праведностью в Эф. 4:24, где говорится, что новый человек был сотворён в праведности. То, что одежда невесты чистая, означает не только то, что на ней нет грязи, но и то, что в ней нет примесей. Тонкий лён, то есть праведности святых, — это не праведность (то есть Христос), которую мы получили для своего спасения (Флп. 3:9; 1 Кор. 1:30). Праведность, полученная нами для нашего спасения, объективна и позволяет нам удовлетворить требование праведного Бога. Но здесь праведности невесты — это субъективная праведность, Христос как праведность, внедрённая в состав нашего существа. Чем больше этой субъективной праведности внедрено в церковь, тем в большей степени церковь приготовлена, чтобы стать невестой. Те, из кого состоит невеста, были искуплены и возрождены. Но им нужно, чтобы в само их существо была вплетена субъективная праведность, благодаря чему у них будет тонкий лён, светлый и чистый. Фактически красотой невесты является этот лён.

РАБОТА ГОСПОДА В ЕГО ВОССТАНОВЛЕНИИ

Нет сомнений в том, что сказанное в 19-й главе Откровения будет исполнено во всех аспектах. Более того, мы верим, что процесс этого исполнения происходит сегодня. Поскольку Иерусалим уже возвращён Израильскому государству, возвращение Господа Иисуса должно быть уже не далеко. Однако невесту нельзя приготовить быстро. Это приготовление является постепенной работой, которая совершается за определённый период времени. Очевидно, что сегодня Господь осуществляет на земле определённую работу, чтобы приготовить Свою невесту. Где осуществляется эта работа? С кем она совершается? Кто-то, возможно, скажет, что работа по приготовлению невесты совершается среди духовных людей в католичестве, деноминациях и независимых группах. Согласно этой точке зрения, Христос соберёт вместе всех этих духовных людей и образует из них Свою невесту при Своём пришествии. Однако путь Господа не таков. Он придёт не для того, чтобы собрать тех, кто войдёт в состав невесты; Он придёт представить Себе невесту, которая уже приготовлена. Как я полагаю, это приготовление включает в себя работу совокупного созидания. Те, кто входит в состав невесты, должны быть не только зрелыми в жизни; они также должны быть состроены вместе в качестве единой невесты. Поэтому я твёрдо верю, что Господь сейчас готовит Свою невесту среди тех, кто находится в Его восстановлении.

У меня есть бремя в отношении того, чтобы все мы осознали, что Господне восстановление — это не очередная христианская кампания или обычная христианская работа. Работа в восстановлении — это подлинная работа Господа с целью приготовить Свою невесту. Я верю, что в предстоящие годы всё больше тех, кто верно ищет Господа, будут вставать на путь Его восстановления. Они осозна́ют, что нигде больше они не получат внутреннего подтверждения. Когда мы встали на путь Господнего восстановления, глубоко внутри у нас было ощущение, что Господь поставил Свою печать на том пути, которым мы идём. Основная работа Господа в Его восстановлении состоит не в том, чтобы возвещать благовестие по всей земле, а в том, чтобы готовить Свою невесту.

У Господа нет намерения оживить христианство в целом. В Своём восстановлении Он вызывает остаток тех, кто любит Его и верен Ему. Он обращается с призывом побеждать деградацию христианства, чтобы некоторое число тех, кто ищет Его, были приготовлены в качестве Его невесты. В этом вопросе Господь сейчас движется вперёд, и мы идём вперёд с Ним. Какая это честь — жить в нынешнем веке!