Коллектор библейской книги

V. АВТОР

Теперь нам нужно рассмотреть автора этой книги. Как все мы знаем, автором является апостол Павел. В Эф. 1:1 говорится: «Павел, волей Божьей апостол Христа Иисуса». Апостолом Христовым Павла сделал не человек — он стал им волей Божьей, согласно Божьему домостроительству. Поскольку Павел был не самозваным апостолом, а апостолом волей Божьей, он обладал правом, которое даётся Божьей волей. Положение апостола дало ему право изложить в этом Послании откровение о Божьем вечном замысле относительно церкви. Церковь строится на этом откровении (2:20). То, что Павел — апостол Христа, указывает на его положение, а то, что он апостол волей Божьей, указывает на данное ему право. Будучи таким апостолом, Павел стал автором этой книги.

VI. АДРЕСАТЫ

А. Святые в Эфесе

В последней части стиха 1:1 и в стихе 2 говорится: «Святым, находящимся в Эфесе и верным в Христе Иисусе: Благодать вам и мир от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа». Адресатами этой книги были святые в Эфесе. Слово «святые» указывает на их положение. Святые — это те, кто освящён, отделён для Бога от всего обыденного.

Б. Верные в Христе Иисусе

Адресаты были также верными в Христе Иисусе. Верные — это те, кто верен в вере, о которой говорится в 4:13; 2 Тим. 4:7 и Иуд. 3. Адресаты, верные в Христе Иисусе, имеют не только освящённое положение, но и верное житие. Они верно живут в своей вере. Чтобы иметь право и положение, позволяющие быть адресатами этой книги, нам нужно быть именно такими людьми. Мы должны быть святыми, и мы должны быть верными в Христе Иисусе. Мы должны обладать освящённым положением, а также верным житием.

В. Благодать и мир

Между автором и адресатами происходила передача благодати и мира (1:2). От автора к адресатам исходили благодать и мир. Здесь не было ни сплетен, ни критики, ни обвинений, ни осуждения. Вместо этого были благодать и мир.

1. Благодать — это Бог как наше наслаждение

Благодать — это Бог как наше наслаждение (Ин. 1:17; 1 Кор. 15:10). Когда Бог становится нашей долей, которой мы можем наслаждаться, это благодать. Не считайте благодать чем-то меньшим, чем Бог. Благодать — это не что иное, как Бог, которым мы наслаждаемся на практике как нашей долей.

2. Мир — это состояние, наступающее в результате благодати

Мир — это состояние, наступающее в результате благодати, в результате наслаждения Богом, нашим Отцом. Когда мы наслаждаемся Богом как благодатью, мы оказываемся в состоянии, полном покоя, удовлетворения и радости. Это и есть мир. Благодать — это субстанция, а мир — это состояние. Благодать как субстанция — это Сам Бог, а мир как состояние — это то, что наступает в результате нашего наслаждения Богом как благодатью. Все мы можем свидетельствовать о том мире, который есть у нас, когда мы наслаждаемся Богом как благодатью. В первой строке Гимна 350 в нашем сборнике гимнов говорится: «О, что за жизнь! О, что за мир!» Жизнь — это благодать. Когда мы по-настоящему наслаждаемся Христом как нашей жизнью, мы участвуем в благодати. И тогда у нас появляется мир. Что за жизнь! Что за мир! Теперь мы также можем сказать: «Что за субстанция! Что за состояние!» У нас есть божественная субстанция в качестве нашего наслаждения, и у нас есть небесное состояние. Это мир, которым мы наслаждаемся.

3. Бог является Творцом для нас как Божьих тварей, и наш Отец является Отцом для нас как Его сыновей

Благодать и мир приходят от Бога, нашего Отца, и Господа Иисуса Христа. Мы Божьи твари и Божьи сыновья. Для нас как Божьих тварей Бог является нашим Богом, а для нас как Божьих сыновей Он является нашим Отцом. С одной стороны, мы Божьи твари; с другой стороны, мы сыновья Отца.

4. Господь Иисус Христос является Искупителем для нас как Божьих искупленных людей

Благодать и мир приходят к нам также от Господа Иисуса Христа. Он наш Искупитель, а мы Его искупленные люди. Поскольку Господь искупил нас, для нас Он — наш Господь.

Таким образом, благодать и мир приходят к нам от Бога, нашего Творца, от нашего Отца и от Господа, нашего Искупителя. Будучи теми, кого Он сотворил, возродил и искупил, мы имеем возможность получать от Него благодать и мир. У нас тройной статус: мы сотворены, возрождены и искуплены. Бог для нас является нашим Творцом, Отец — нашим Отцом, и Иисус Христос — нашим Искупителем. Таким образом, мы имеем полное право получать благодать и мир от Триединого Бога. Таково вступительное слово к этой книге.