ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ХРИСТА

Тексты Писания: Кол. 1:27-28; 2:6-8, 13, 20, 19; 2:4, 8, 16, 18

В Послании к Колоссянам есть ряд важных слов и выражений, которые указывают на наше переживание Христа. Вот некоторые из этих выражений: «Христос в вас» (1:27), «взрослым во Христе» (1:28), «ходите в Нем» (2:6), «по Христу» (2:8), «оживотворил вместе с Ним» (2:13), «умерли со Христом» (2:20), «держась Главы» (2:19), «из которой» (2:19) и «растет ростом Божьим» (2:19). Эти девять выражений показывают нам полную картину полноценного переживания Христа. Здесь нужно обратить особое внимание на предлоги: «в», «по», «с» и «из». Еще очень помогло бы прочитать молитвенно все соответствующие стихи.

В дополнение ко всем этим положительным моментам Павел показывает колоссянам некоторые отрицательные, в частности — четыре предостережения. В 2:4 он пишет: «Это я говорю, чтобы никто не вводил вас в заблуждение убедительными словами». В 2:8 Павел предостерегает: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом по человеческому преданию, по началам мира, а не по Христу». Третье предостережение мы видим в 2:16. Там Павел говорит: «Итак, пусть никто не судит вас в том, как вы едите и пьете, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы». И, наконец, в 2:18 Павел говорит: «Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращенного к плоти». Если мы хотим по-настоящему переживать Христа, мы должны прислушаться ко всем этим предостережениям и следить, чтобы никто не ввел нас в заблуждение, не похитил нас, не судил нас и не обманывал, считая нас недостойными награды.

ХРИСТОС ПРИМЕНИМ В НАШЕМ ОПЫТЕ

В 1:27 Павел пишет: «Христос в вас, надежда славы». Есть ли у вас осознание того, что Христос в вас? В нас обширный, неизмеримый, неисследимый Христос. Как удивительно, что этот Христос обитает в нас! Нам нужно взрослеть в этом Христе, ходить в Нем и быть «по Христу». Мы, умершие со Христом и оживотворенные с Ним, должны держаться Его как Главы, из которой все Тело растет Божьим ростом. Все это показывает, насколько Христос близок, доступен и применим. Иначе как Христос смог бы быть в нас? Как мы могли бы стать взрослыми в Нем? Если бы Христос не был применим, мы не могли бы ходить в Нем, не могли бы быть «по Христу». Мы не смогли бы умереть со Христом и ожить вместе с Ним. Мы не могли бы держаться Его как Главы, из которой все Тело растет Божьим ростом. Все это связано с субъективным переживанием Христа. Также все это оставляется без внимания или напрочь отсутствует среди сегодняшних христиан. Среди них очень мало внимания уделяется тому, чтобы ходить во Христе, быть «по Христу» и держаться Христа как Главы.

ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ ЖИВОТВОРЯЩИЙ ДУХ

Если бы Христос был для нас просто объективным, Он не смог бы быть в нас, а мы не смогли бы стать взрослыми в Нем. Мы не смогли бы переживать ни одного из всех положительных моментов в Послании к Колоссянам, связанных с переживанием Христа. Кто еще может быть в нас и сделать так, чтобы мы умерли с Ним, жили в Нем и поступали по Нему? Единственный, кто способен осуществить все эти девять моментов, — это Дух. Этот термин «Дух» имеет огромное значение. В Ин. 7:39 написано: «А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него, ибо Духа еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен». Дух Божий в то время существовал, но «Духа» еще не было, потому что Иисус еще не был прославлен. В Посланиях часто упоминается «Дух». Этот термин обозначает приготовленного всеобъемлющего Триединого Бога. В конечном итоге Триединый Бог достигает нас как «Дух».

Чтобы достичь нас, Триединому Богу пришлось пройти через процесс воплощения, человеческой жизни, распятия, воскресения и вознесения. Благодаря воплощению Бог вошел в человека. Затем тридцать три с половиной года Господь жил на земле как человек. Иисус, воплощение Триединого Бога, годами жил в доме плотника-бедняка. Представьте себе всемогущего бесконечного Бога, который день за днем живет в доме плотника! Затем Господь Иисус был убит. Но на третий день, пройдя через смерть, победив и покорив ее, Он вышел из смерти и вступил в воскресение. Благодаря воплощению божественность была принесена в человечество, а благодаря воскресению человечество было принесено в божественность. В результате воплощения Бог оказался принесен в человека, а в результате Христова воскресения человек оказался принесен в Бога. В результате Христова воскресения Триединый Бог, слитый с человеком, стал Духом. Этот Дух включает в Себя Бога, воплощение, человечество, человеческую жизнь, распятие и воскресение. В этом Духе содержится искупленное и возвышенное человечество. Всеобъемлющий животворящий Дух — это Триединый Бог, окончательно достигающий нас. Вот что такое Дух. Более того, сегодня Сам Христос и есть этот Дух. Поэтому Христос и может с легкостью быть в нас, а мы можем быть в Нем. Мы также можем взрослеть в Нем, ходить в Нем и быть «по Нему».