ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН ПОСЛАНИЯ И ЕГО МЕСТО

В Послании к Колоссянам Христос раскрывается полнее, чем в любой другой книге Библии. В этой короткой книге для описания Христа используется множество слов и выражений. Прежде чем мы начнем рассматривать откровение о Христе в Послании к Колоссянам, необходимо взглянуть на исторический фон этой книги и на то место, которое она занимает. И то, и другое очень важно.

I. ИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН

В Послании к Колоссянам есть три стиха (каждый из которых является предостережением), позволяющих нам увидеть ситуацию, послужившую причиной написания этого Послания, — 2:8, 16 и 18. В Кол. 2:8 говорится: «Смотрите, чтобы кто-нибудь не похитил вас своей философией и пустым обманом по человеческому преданию, по началам мира, а не по Христу». В этом стихе названы четыре отрицательные вещи, c помощью которых нас могут похитить: философия, пустой обман, предание и начала мира. Падшее человечество считает философию чем-то очень положительным. Философия — это высшее достижение культуры. Начала мира, то есть начальные принципы определенных учений, тоже высоко ценятся в обществе. И тем не менее философия, обман, предание и начала мира могут привести к тому, что мы окажемся похищены.

В 2:16 Павел говорит: «Итак, пусть никто не судит вас в том, как вы едите и пьете, или в отношении праздника, или новомесячия, или субботы». Здесь Павел перечисляет ряд положительных вещей: питание, питье, праздники, новомесячия и субботы. Он предостерегает колоссян, чтобы никто не судил их в отношении всего этого.

В стихе 18 Павел продолжает: «Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращенного к плоти». Награда, о которой говорится в этом стихе, — это Христос как наше наслаждение. Этой награды можно лишиться, если вас обманут с помощью смирения, этой очень положительной человеческой добродетели.

А. Церковь в Колоссах пропитал аскетизм

Причина, вынудившая Павла выступить с этими предостережениями, заключалась в том, что церковь в Колоссах оказалась пропитана аскетизмом. Этот аскетизм был связан с законничеством предписаний (2:20-21) и с иудаистскими обычаями (2:16).