ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

СВЯЗЬ ХРИСТА С ТВОРЕНИЕМ

Тексты Писания: Кол. 1:15-19

СРЕДСТВО ТВОРЕНИЯ

С точки зрения господствующего в христианстве традиционного учения, Христос является Творцом. Будучи Богом, Христос действительно является Творцом, однако в Библии нет ни одного стиха, где бы четко говорилось, что Христос сотворил небеса, землю и все остальное во вселенной. Кто-то, возможно, вспомнит Ин. 1:3. В этом стихе говорится: «Все через Него возникло, и без Него ничто не возникло, что возникло». В этом стихе не говорится, что все сотворил Христос. Здесь говорится, что все возникло через Христа. В Библии короля Якова этот стих переведен так: «Все создано Им». Такой перевод неточен. Употребленный здесь греческий предлог используется при описании орудия, посредством которого совершается действие, а не лица, совершающего его. Следовательно, в этом стихе речь идет не о том, что все сотворил Христос, а о том, что все появилось через Христа. Отсюда видно, что Христос является средством творения.

Кому-то, возможно, покажется, что в Евр. 1:10-12 говорится, что Христос — Творец. Однако эти стихи представляют собой цитату из Пс. 101, в котором Творцом показан Бог. Здесь эта цитата использована, чтобы доказать, что Христос — это Бог.

Христос — это действительно Творец всего существующего, но сейчас мы хотели бы подчеркнуть тот факт, что Библия ни разу не говорит конкретно, что Христос — Творец. Вместо этого Библия говорит о Христе как о средстве творения, через которое все возникло. Если говорить о творении в общем, то можно сказать, что Христос — это Творец. Но если мы хотим высказаться более определенно, то лучше говорить, что Христос — это средство творения.

В Кол. 1:16 сказано: «В Нем было сотворено все». В Библии короля Якова сказано: «Им было сотворено все». Это неточный перевод. В греческом тексте здесь употреблен предлог, который, если переводить точно, означает «в». Все сотворено во Христе — другими словами, все создано посредством Него, Он — средство творения. Если же переводить этот стих: «Им было сотворено все», это будет означать, что Христос не средство творения, а Творец.

ХРИСТОС ВЫРАЖАЕТ БОГА В ТВОРЕНИИ

В 1:15 Павел говорит, что Христос — образ невидимого Бога. Другими словами, Христос — это выражение невидимого Бога. Теперь нам нужно спросить себя: каким образом Христос выражает Бога? Он выражает Бога в творении. Однако Христос выражает Бога в творении не тем, что просто объективно творит все. Если бы Христос был только объективным Творцом и не был субъективным средством творения, Христос не выражал бы Бога в творении. Не забывайте: все сотворено не Христом, а через Христа. Это указывает на процесс, который происходил во Христе.

Дж. Н. Дарби в своем «Новом переводе» пишет в примечании к Кол. 1:16, что слова «в Нем» означают «силой личности Христа». Как пишет Дарби, «творение несет на себе отпечаток присущей Ему силы». Объясняя значение греческого предлога, употребленного в выражении «в Нем было сотворено все», Дарби пишет, что «обычно он используется, чтобы показать отличительную черту совершаемого действия» (J. N. Darby,CollectedWritings, vol. 33, p. 87). Также он говорит, что «сотворение всего отличалось и осуществлялось скрытой силой, содержащейся в Господе Иисусе Христе, и все стоит, как одно упорядоченное и существующее по определенному закону целое, благодаря все той же постоянной и скрытой силе» (J. N. Darby,CollectedWritings, vol. 31, p. 188).

Христос — это активное орудие, посредством которого последовательно осуществлялся процесс творения. В этом процессе была выражена, явлена Божья сила. Это ясно показано в Рим. 1:20. Там сказано: «Невидимое Его — и Его вечная сила, и божественные свойства — ясно видно от сотворения мира, будучи постигаемо посредством созданий». Во всем сотворенном явлена Божья сила. Поэтому, говоря словами Дарби, творение несет на себе отпечаток присущей Христу силы.