ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к КолоссянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00194-8 (том 1)
978-5-487-00195-5 (том 2)
978-5-487-00196-2 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 15 стр. 41

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ХРИСТОС В ВАС — НАДЕЖДА СЛАВЫ

Тексты Писания: Кол. 1:26-27, 12, 15, 18-19; 2:2, 9, 16-17; 3:11; Ин. 14:17, 20; 1 Кор. 15:45Б; Флп. 1:19; 2 Тим. 4:22; 1 Кор. 6:17; Кол. 3:4; Еф. 3:17А; Рим. 8:23; Флп. 3:21; 2 Фес. 1:10А

В предыдущем сообщении мы увидели, что Христос — это тайна Божьего домостроительства. В этом сообщении мы увидим, что Христос в нас — это надежда славы. Чтобы этот аспект Христа запечатлелся в нас, нужно обратить внимание на несколько важных моментов в Послании к Колоссянам, которые связаны со Христом.

I. ХРИСТОС — УДЕЛ СВЯТЫХ

Христос — это удел святых. В Кол. 1:12 говорится: «...благодаря Отца, сделавшего вас способными участвовать в уделе святых во свете». Это первый аспект Христа, показанный в этом Послании. Слово «удел» означает, что Христос — это доля святых в доброй земле, где течет молоко и мед. Обитающий в нас Христос является доброй землей. Он — всеобъемлющий Христос для нашего наслаждения.

II. ХРИСТОС — ОБРАЗ НЕВИДИМОГО БОГА

Согласно 1:15, Христос является также образом невидимого Бога. Иначе говоря, Христос — это выражение Бога. Бог невидим, но во Христе Он выражен. Христос, который есть наша добрая земля, является также образом Триединого Бога, Его выражением. Христос, выражение Бога, — это Божий образ.

III. ХРИСТОС — ПЕРВОРОДНЫЙ ВСЕГО ТВОРЕНИЯ

В Послании к Колоссянам также говорится, что Христос — Первородный всего творения. Невидимый Бог выражен в Своем творении. В Рим. 1:20 говорится: «...ибо невидимое Его — и Его вечная сила, и божественные свойства — ясно видно от сотворения мира, будучи постигаемо посредством созданий». Бог выражен через Его творение, а Христос — Первородный этого творения. Следовательно, посредством Христа Бог выражает Себя. Судя по тому, что о Божьем образе и о Первородном творения говорится в одном и том же стихе, Божий образ связан с творением. Отсюда ясно видно, что Христос, будучи Первородным Божьего творения, является образом Бога, Его выражением.

IV. ХРИСТОС — ПЕРВОРОДНЫЙ ИЗ МЕРТВЫХ

Есть два Божьих творения: ветхое и новое. Неверующие знают только о первом творении, о творении вселенной. Однако, согласно Библии, у Бога есть также новое творение — церковь. Христос — Первородный не только ветхого творения, но и нового. Будучи Первородным обоих творений, Христос является выражением Бога.

Стихи 15-20 тесно связаны между собой и выражают одну законченную мысль. В стихах 15-16 мы видим, что Христос — образ невидимого Бога, Первородный всего творения, потому что все сотворено в Нем. Заметьте, что и стих 17, и стих 18 начинаются с союза «и». Наконец, в стихе 19 Павел подводит свою мысль к завершению: «Потому что в Нем угодно было обитать всей полноте».

То, что Павел говорит здесь о всей полноте, означает, что во Христе обитает полнота и ветхого, и нового творения. Как мы уже говорили, полнота — это то же самое, что образ, и то же самое, что выражение. В Новом Завете слово «полнота» употребляется для обозначения Тела. В Еф. 1:23 Павел говорит, что церковь — это Христово Тело, «полнота Того, кто наполняет все во всем». Тело — это полнота, полнота — это выражение, а выражение — это образ. Если мы хотим понять Кол. 1:15-20, мы должны понять, что образ из стиха 15 — это и есть полнота как выражение из стиха 19. Итак, образ Бога — это выражение Бога, а выражение — это полнота Бога. Полнота Бога видна в ветхом творении, поскольку Христос — Первородный творения, и в новом творении, поскольку Христос — Первородный из мертвых. Именно поэтому в стихе 19 говорится о всей полноте. Всей полноте было угодно обитать во всеобъемлющем Христе.

Если у нас будет необходимое духовное зрение, то, глядя на вселенную, мы будем видеть Христа. Точно так же, рассматривая церковь, мы тоже будем видеть Христа. И во вселенной, и в церкви присутствует полнота Бога, Его выражение. Этим выражением является Сам Христос, образ невидимого Бога.

Каждый вдумчивый человек понимает, что во вселенной существует некое выражение. Чем больше мы размышляем о вселенной, тем отчетливее мы ощущаем, что она представляет собой выражение чего-то. Согласно Посланию к Колоссянам, вселенная представляет собой выражение полноты невидимого Бога. Точно так же, когда мы смотрим на полноценную церковную жизнь, мы тоже замечаем некое выражение. Это выражение тоже выражает образ невидимого Бога. Образом этим является Христос. Христос — Первородный и ветхого, и нового творения, и поэтому Он — выражение невидимого Бога.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.193.77.196 [14:58:23, 29 марта 2024]