ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРЕТЬЕ

МОЛИТВА АПОСТОЛА

Тема Послания к Колоссянам — всеобъемлющий Христос. В своем вступительном слове (1:1-8) Павел показывает, что Христос — наша надежда, реальность и благодать. В своей молитве и благодарении (1:9-14) он продолжает показывать всеобъемлющего Христа. Рассмотрим сначала молитву Павла (ст. 9-11), а затем перейдем к его благодарению (ст. 12-14).

I. МОЛИТВА АПОСТОЛА — ЧТОБЫ СВЯТЫЕ ИСПОЛНИЛИСЬ ПОЗНАНИЯ БОЖЬЕЙ ВОЛИ

В стихе 9 сказано: «Поэтому и мы, с того дня, как услышали об этом, не перестаем молиться и просить за вас, чтобы вы исполнились познания Его воли во всякой духовной мудрости и понимании». Здесь под Божьей волей понимается Божья воля, связанная с Божьим вечным замыслом, с Божьим вечным домостроительством в отношении Христа (Еф. 1:5, 9, 11), а не Божья воля, связанная со второстепенными вещами.

А. В отношении всеобъемлющего Христа как нашего удела

Раньше, много лет назад, когда молодые святые обращались ко мне с вопросами по поводу женитьбы или работы, я обычно показывал им этот стих из Послания к Колоссянам. Я говорил им, что они должны искать духовного знания, чтобы знать Божью волю. Но в данном случае речь идет не о Божьей воле в отношении таких вещей, как женитьба, работа, жилье; имеется в виду Божья воля в отношении всеобъемлющего Христа как нашего удела. Божья воля для нас заключается в том, чтобы мы знали всеобъемлющего Христа, переживали Его и жили Им как своей жизнью. Кто знает Христа таким образом, тот познал Божью волю.

Б. Во всякой духовной мудрости

Чтобы знать и переживать всеобъемлющего Христа, нужны всякая духовная мудрость и понимание. Слова «всякая» и «духовная» относятся и к мудрости, и к пониманию. Духовные мудрость и понимание исходят от Духа Божьего в нашем духе в отличие от гностической философии, которая не выходит за рамки помраченного человеческого разума. Мудрость находится в нашем духе и служит для того, чтобы мы постигали Божью вечную волю; духовное понимание находится в нашем разуме, который обновлен Духом, и служит для того, чтобы мы понимали и могли истолковать то, что мы постигаем в нашем духе.

Мудрость — это интуиция в нашем духе, а понимание — это осознание в нашем разуме. Посредством интуиции в нашем духе мы ощущаем что-то в отношении Христа. Затем нам нужно, чтобы наш разум истолковал то, что мы ощутили в духе, и дал нам понимание. Тогда мы сможем выразить словами то, что мы ощутили и поняли. Для этого нужно использовать всю свою духовную мудрость и понимание.

Божья воля глубока: Бог хочет, чтобы мы знали, переживали и жили всеобъемлющего Христа. В стихе 9 Павел молится не о том, чтобы колоссяне знали, на ком жениться, где жить и кем работать. Его сердце поглощено не этими пустяками. В этом стихе речь идет о Божьей воле в отношении Христа. Божья воля заключалась не в том, чтобы колоссяне следовали иудейским обычаям, языческим предписаниям и человеческой философии. Божья воля не требовала от них и аскетизма, то есть беспощадности к телу для обуздания потворства плоти. Божья воля требовала от колоссян, чтобы они знали Христа, переживали Христа, наслаждались Христом, жили Христа и принимали Христа как свою жизнь и личность. От нас Божья воля требует сегодня того же. Павел как бы говорил: «Колоссяне! Гностицизм, мистицизм, аскетизм, обычаи и предписания отвлекли вас, сбили вас с пути и обманули вас. Вам нужно наполниться познанием Божьей воли. Божья воля требует, чтобы всеобъемлющий Христос был вашим уделом».

Божья воля требует от нас, чтобы мы пропитались Христом. Если мы это знаем, значит, у нас есть правильное знание Божьей воли. Все, что мы делаем, должно делаться по Божьей воле. Мы должны жениться во Христе, работать во Христе, выбирать себе новое жилье во Христе. Христос должен быть нашей жизнью и личностью. Такова Божья воля.