ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К КОЛОССЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ХРИСТОС И КУЛЬТУРА ДЛЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Кол. 2:2; 3:4, 10-11, 15-16; 4:2

Понять Послание к Колоссянам непросто. Я думаю, что даже среди нас мало кто, прочитав это Послание, по-настоящему увидел содержащееся в нем откровение. Поэтому многие, читая его, сосредотачиваются на таких вещах, как утешение сердец в 2:2. Центральный момент в Послании к Колоссянам — это не утешение сердец. Центральный момент — это Христос как тайна Божья. Это видно даже из того же самого стиха, 2:2, где говорится об утешении сердец: «...чтобы их сердца были утешены, так чтобы они были связаны в любви и для всего богатства полной убежденности понимания, для познания тайны Божьей, Христа». В результате утешения сердец у нас появляется познание Христа как тайны Божьей. Итак, центральный момент — это не утешенные сердца, а Христос как тайна Божья.

ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ

В таких книгах, как Послания к Коринфянам и Послание к Галатам, читателям Нового Завета довольно легко определить, против чего выступает в них Павел. В Первом послании к Коринфянам Павел выступает против различных отрицательных и даже греховных вещей, мешавших коринфянам должным образом наслаждаться Христом и жить церковной жизнью. В Послании к Галатам Павел выступает против закона и иудейской религии. Зато в Послании к Колоссянам определить, против чего Павел выступает, не так просто. Некоторые толкователи утверждают, что здесь Павел выступает против таких вещей, как поклонение ангелам и аскетизм. Подобная точка зрения правильна, однако она охватывает лишь внешнюю сторону этой книги. На самом деле, в Послании к Колоссянам Павел в скрытой форме выступает против человеческой культуры. Убедительным подтверждением этого служит использование слова «варвар» в 3:11, тогда как в параллельных стихах, в 1 Кор. 12:13 и в Гал. 3:28, это слово не используется. То, что в Послании к Колоссянам Павел использует слово «варвар», показывает, что это Послание направлено против культуры.

Источником неприятностей среди верующих в Колоссах была культура, культура иудейская и культура греческая. Я уверен, что все церкви в Малой Азии были пропитаны иудейской культурой, особенно в том, что касается религиозных обычаев, и греческой культурой, особенно в том, что касается философии. Во времена Павла культура в Средиземноморье включала в себя три основных элемента: иудейскую религию, греческую философию и римскую политику. Два из этих элементов — иудейская религия и греческая философия — вторглись в церковь.

Как на верующих в Колоссах культура оказывала сильное влияние, так и сегодня культура оказывает сильное влияние на нас. Незаметно для себя мы находимся под влиянием той культурной среды, в которой мы родились. Религиозные и философские элементы культуры как бы являются частью нашего существа. В христианстве во многих группах присутствует и политика как элемент культуры.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ В ОТНОШЕНИИ СМИРЕНИЯ И ПОКЛОНЕНИЯ АНГЕЛАМ

В 2:18 Павел говорит: «Пусть никто вас не обманывает, считая вас недостойными награды, в самовольном смирении и поклонении ангелам, стоя на том, что увидел, напрасно становясь надменным из-за своего разума, обращенного к плоти». Здесь Павел предостерегает верующих, чтобы они не попадались на обман смирения. Он предостерегает их не против потворства плоти. Смирение — это одна из лучших человеческих добродетелей. Во многих этических учениях смирение ценится очень высоко. В некоторых отношениях смирение даже является более утонченной добродетелью, чем любовь. Но даже смирение может быть использовано, чтобы обмануть верующих и лишить их наслаждения Христом.

В этом стихе Павел также предостерегает нас, чтобы мы не поддавались на обман в отношении поклонения ангелам. Смирение связано с этической философией, а поклонение ангелам связано с религией. Поклонение ангелам — это не что-то грубое. Напротив, это утонченная, высококультурная и высокоразвитая форма идолопоклонства. Оно намного утонченнее, чем поклонение животным у язычников. Это поклонение небесным существам, которые близки к Богу. Именно через посредство этих существ был дан закон. В 2:18 Павел говорит и о философии, и о религии. Эти аспекты культуры могут быть использованы врагом, чтобы обманом лишить нас Христа.

То же самое, в принципе, происходит и сегодня. Сатана, лукавый, по-прежнему использует этику и религию, чтобы отнять у христиан наслаждение Христом. Говоря это, я имею в виду не других, вроде тех, кто придерживается католической религии, а в первую очередь нас в Господнем восстановлении. Кто-то, возможно, согласится, что смирение отняло у него Христа, но ни за что не признается, что потерял Христа, поклоняясь ангелам. Может быть, мы и не поклоняемся ангелам фактически, но мы восхищаемся ими. Более того, есть много вещей, которыми мы восхищаемся, но которые не есть Сам Бог.