Коллектор библейской книги

А. Принимать того, кто слаб в вере

В Рим. 14:1 Павел говорит: «А того, кто слаб в вере, принимайте». Некоторые верующие слабы в вере, потому что элемент Бога ещё недостаточно перелился в них и наполнил их. Тем не менее они обладают некоторой мерой веры, и мы обязаны их принимать.

Некоторые верующие, будучи слабы в вере, не осмеливаются есть всё и считать все дни одинаковыми. Однако у них есть своя мера веры, и они подлинные верующие в Христа. Поэтому, основываясь на том, что у них есть определённая мера веры и что они являются верующими, мы должны их принимать.

Б. Не судить чьи-либо соображения

Прочитаем отрывок 14:1-5 целиком. «А того, кто слаб в вере, принимайте, но не для того, чтобы судить его соображения. Один верит, что можно есть всё, а слабый ест овощи. Тот, кто ест, пусть не презирает того, кто не ест; а тот, кто не ест, пусть не судит того, кто ест, ибо Бог принял его. Кто ты, судящий чужого слугу? Для своего собственного господина стоит он или падает; и он будет поставлен, ибо Господь в силах поставить его. Один считает один день выше другого; другой судит одинаково о каждом дне. Каждый пусть будет полностью убеждён в собственном разуме». В 14-й главе Послания к римлянам Павел сам является превосходным примером человека, который не судит доктринальные соображения других, поскольку он не выражает своего мнения о том, какая доктрина правильная, а какая нет. Вне всякого сомнения, он знал правильные доктрины в отношении пищи и соблюдения дней. Однако он не занимал чью-либо сторону и велел всем нам проявлять широкий подход и не критиковать других. Пусть другие едят, что хотят, и соблюдают какие угодно дни. Для них один день более свят, чем другой, но для тех, кто сильнее в вере, все дни одинаковы.

Кроме того, нам нужно научиться не судить доктринальные соображения других. Когда у вас спрашивают, как нужно крестить или какую воду использовать, вы не должны вступать в доктринальные споры. Другими словами, не нужно выносить никаких суждений. Лучший способ ответить на доктринальные вопросы — это помочь человеку повернуться от доктринальных представлений к Христу как нашей жизни. По природе мы все склонны убеждать других и спорить с ними о наших представлениях. Мы должны избегать этого.

В. Принимать верующего, потому что Бог принял его

В 14:3 Павел говорит: «Ибо Бог принял его». Это — основание, на котором мы принимаем других. Если наш Отец кого-то принял, мы тоже должны принять его. У нас нет выбора. Каким бы слабым и странным ни был верующий, мы должны его принять.

Г. Все Господни, и все живут Господу

Прочитаем 14:6-9: «Тот, кто считается с этим днём, — для Господа считается; и тот, кто ест, — для Господа ест, ибо благодарит Бога; и тот, кто не ест, — для Господа не ест и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живёт самому себе и никто не умирает самому себе; ибо живём ли мы — Господу живём, умираем ли — Господу умираем. Поэтому, живём ли, умираем ли, мы Господни. Ибо для того Христос умер и ожил, чтобы быть Господом и мёртвых, и живых». Все подлинные верующие — Господни. Все родились от одного Господа независимо от того, как они крестились, какую пищу они едят и какие дни они соблюдают. В стихах с 6 по 9 показано, что является важным, а что нет. Важно жить для Господа и принадлежать Господу. Если человек принадлежит Господу и живёт Ему, то с ним всё в порядке. Мы не должны возлагать на него никаких дополнительных требований, основанных на наших доктринальных представлениях. Если же мы начнём спорить о доктрине, то вскоре мы разделимся в соответствии с нашими различающимися представлениями. Мы должны заботиться о важном. Если Бог Отец принял всех нас и если все мы верим в Господа и живём Ему, то мы должны принимать друг друга.