ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00055-2 (том 1)
978-5-487-00056-9 (том 2)
978-5-487-00057-6 (том 3)
978-5-487-00058-3 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 38 стр. 141

НОВИЗНА ЖИЗНИ

В Рим. 6:4 сказано: «…так и мы ходили в новизне жизни». Вместо того чтобы оставаться под царствованием смерти, мы должны ходить в новизне жизни и оставаться на линии жизни. В следующем стихе говорится: «Ибо если мы срослись с Ним в подобии Его смерти, то, конечно, будем и в подобии Его воскресения». Поскольку мы срослись с Ним в подобии Его смерти, то есть в крещении, упоминаемом в стихе 4, мы также будем с Ним в подобии Его воскресения, то есть в упомянутой в стихе 4 новизне жизни. Срастись в подобии Христова воскресения — значит быть в новизне жизни. Затем, в стихе 11, нам даётся повеление считать, что мы мёртвы для греха, но живы для Бога в Христе Иисусе. Из этих стихов следует, что в 6-й главе тоже есть и линия жизни, и линия смерти.

«ЭТА СМЕРТЬ»

Теперь мы переходим к 7-й главе, которую многие христиане не очень любят. Здесь вместо жизни мы видим убивающее действие и смерть. В стихе 11 говорится: «Ибо грех, ухватившись за возможность через заповедь, обманул меня и через неё убил». Грех — это убийца, который использует закон как оружие, чтобы убить нас. Это должно предостеречь нас от обращения к закону. Если мы всё-таки обратимся к нему, грех поднимется, как бы говоря: «Как хорошо, что ты обратился к закону! Ты только что дал мне отличную возможность воспользоваться законом, чтобы убить тебя». Павел, сам переживая подобное убивающее действие, воскликнул в стихе 24: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Под выражением «эта смерть» имеется в виду смерть, которую несёт грех, вооружённый законом.

ЖИЗНЬ НА ЧЕТЫРЁХ УРОВНЯХ

Переходя от 7-й главы к 8-й, мы обнаруживаем, что здесь первостепенное значение имеет жизнь, а не смерть. В Рим. 8:2 говорится: «Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Аллилуйя за закон Духа жизни! Далее, в стихе 10, говорится: «А если Христос в вас, то, хотя тело мёртво по причине греха, дух есть жизнь по причине праведности». Согласно стиху 6, если наш разум обращён к духу, он тоже будет жизнью. Кроме того, если животворящий Дух обитает в нас, то есть устраивает Себе дом в нас, Он даже вложит божественную жизнь в наши смертные тела (ст. 11). Таким образом, не только наши дух и разум являются жизнью, но даже наше смертное тело может быть оживлено. Согласно 8-й главе Послания к римлянам, все три части нашего существа — наши дух, душа и тело — могут получать жизнь. Наш дух есть жизнь, потому что Иисус Христос вошёл в него. Наш разум может быть жизнью, потому что обитающий в нас Христос распространяется из нашего духа в наш разум. Более того, это распространение божественной жизни достигнет даже нашего смертного тела и оживит его. Слава Господу за жизнь в 8-й главе Послания к римлянам!

Как мы отмечали, показанная в этой главе жизнь имеет четыре уровня: жизнь в божественном Духе, жизнь в нашем человеческом духе, жизнь в нашем разуме и жизнь в нашем смертном теле. Но хотя в 8-й главе есть жизнь на четырёх уровнях, там по-прежнему присутствует смерть. Только дойдя до 20-й главы Откровения, мы видим жизнь и не видим смерти. В то время смерть, последний враг, будет удалена от человечества и брошена в огненное озеро. Следовательно, в Новом Иерусалиме будет только элемент жизни, и там не будет элемента смерти. Однако сегодня внутри нас есть как элемент жизни, так и элемент смерти.

ЗАБОТИТЬСЯ О ЖИЗНИ

Все состоящие в браке братья и сёстры знают, что мужья должны любить жён, а жёны должны подчиняться мужьям. Однако во 2-й главе Бытия ничего не сказано о том, что мужья должны любить жён, а жёны — подчиняться мужьям. Тем не менее это включено в слово «добро» в стихе 17. Если муж любит жену, а жена подчиняется мужу, они творят добро. Если муж, наоборот, ненавидит жену, а жена бунтует против мужа, они совершают зло. В конце Библии мы опять видим слова «жизнь» и «смерть», а не слова «любовь» и «подчинение». Следовательно, и в начале Библии, и в конце, и в Бытии, и в Откровении мы видим жизнь и смерть. То же самое относится к главам с 5-й по 8-ю Послания к римлянам. В этих главах Павел ничего не говорит о том, что мужья должны любить жён, а жёны — подчиняться мужьям. Он говорит об этом в других отрывках, но не здесь. В этих же главах он делает сильный акцент на жизни и смерти, как будто не заботясь о любви и ненависти, подчинении и бунте.

Можно быть очень любящим или очень покорной и при этом быть мёртвым. В Своём домостроительстве Бог заботится главным образом не о том, добрые мы или злые, покорные мы или мы бунтари; Он заботится только о том, живые мы или мёртвые. Любая мёртвая и погребённая на кладбище жена покорна; она никогда не выражает своего мнения. Но Богу не нужна мёртвая покорность. Он желает, чтобы все мы были живыми. Именно поэтому в главах с 5-й по 8-ю Павел говорит не о покорности и бунте, а о жизни и смерти. В Рим. 8:6 не сказано, что разум, обращённый к духу, есть покорность, а разум, обращённый к плоти, есть бунт. Когда Павел писал эту часть Слова, он был полностью в Божьем Духе и в Божьем домостроительстве; он заботился не о добре и не о зле, а исключительно о жизни и смерти.

Добро и зло принадлежат к дереву познания, то есть к дереву смерти. Понятия «правильно» и «неправильно» тоже принадлежат к этому дереву. Следовательно, мы должны заботиться не о том, что правильно и что неправильно, а о жизни и смерти. В Божьем домостроительстве недостаточно просто быть хорошим. Можно быть хорошим и при этом мёртвым. Божье домостроительство требует, чтобы мы были в жизни. Можно быть правым, но мёртвым, а можно ошибаться, но быть живым. В детском саду полно шумных мальчиков и девочек, но эти дети очень живые. Пусть дети там шумные и иногда капризные; детский сад мне нравится больше, чем тишина и порядок на кладбище. Из тех, кто погребён на кладбище, никто не нарушает законов и распорядка, но они мёртвые. Что бы вы предпочли: ошибаться, но быть живым или быть правым, но мёртвым? Я предпочитаю быть живым.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.209.229.59 [17:07:19, 29 марта 2024]