Коллектор библейской книги

ДВЕ ПРИРОДЫ МНОГИХ СЫНОВЕЙ

Бог не ожидает, что мы утратим своё человечество. Напротив, мы будем вовеки обладать своим человечеством. Но в вечности наше человечество будет не природным; оно будет воскрешённым, прославленным и возвышенным. Это подтверждается противопоставлением природного тела и духовного тела, воскрешённого тела, показанным в 15-й главе Первого послания к коринфянам. Сегодня наше физическое тело подобно семени. Но однажды это «семя» будет воскрешено и прославлено.

Как мы можем обрести божественность? Мы обретаем её посредством возрождения в нашем духе Духом Христа. Через воплощение Христос облёкся в человечество, и с этого времени у Него было две природы: божественная и человеческая. Через Своё воскресение и через то, что Он вошёл в нас как Дух, Христос принёс божественность в нас. Поэтому у нас тоже две природы: человеческая и божественная. Родившись от Духа, мы стали причастниками божественной природы (2 Пет. 1:4). Мы можем сказать: «Господь, как у Тебя две природы, так и у нас тоже две природы. Ты божественный и человеческий, и мы человеческие и божественные. Аллилуйя, мы такие же, как Ты! Господь, у Тебя есть наша природа, а у нас есть Твоя. Ты одновременно божественный и человеческий, и мы одновременно человеческие и божественные. Ты — Глава Тела, а мы — члены Тела. Господь, Ты — Сын Божий, и мы тоже сыновья Божьи». Господу нравится, когда мы говорим Ему подобным образом. Он любит, когда мы провозглашаем тот факт, что у Бога уже не один, единородный, Сын, а много сыновей: Христос как Первородный и мы как многие сыновья Божьи. Христос уже был определён Сыном Божьим, и теперь мы находимся в процессе определения. Однажды этот процесс завершится и мы навеки будем такими же, как Христос, первородный Сын Божий. В Рим. 1:3 и 4 содержится много ключевых слов. В стихе 3 есть выражение «согласно плоти», а в стихе 4 — «согласно Духу». В 8:4 Павел говорит о том, что нужно ходить не «согласно плоти», а «согласно духу». Это пример того, как ключевые слова из 1:3 и 4 снова используются Павлом в этом Послании.

ОПРЕДЕЛЁН ПОСРЕДСТВОМ ВОСКРЕСЕНИЯ

Особенно удивительным в 1:4 является слово «воскресение». Христос был определён Сыном Божьим «из воскресения мёртвых». В 6:5 Павел говорит, что мы «будем и в подобии Его воскресения». Христос был определён посредством воскресения, и мы будем в подобии этого воскресения. Разделяя воскресение Христа, мы проходим процесс определения сыновьями Божьими. По сути, наше определение происходит посредством воскресения.

Определить что-либо — значит отметить эту вещь, а не просто дать ей название. Будучи сыновьями Божьими, мы оказываемся определены посредством воскресения, то есть посредством изменения в жизни. В качестве иллюстрации снова приведём семя гвоздики. Большинство людей не отличат семя гвоздики от других семян. Кто-то решит, что, для того чтобы отличить семя гвоздики от множества других семян, нужно снабдить его этикеткой с соответствующим названием. Однако это не является путём жизни. Согласно пути жизни семя гвоздики определяется так: его сажают в землю, чтобы оно могло вырасти и зацвести как гвоздика. Когда мы видим всего лишь маленький нежный стебель, довольно трудно определить, гвоздика ли это, потому что он очень похож на стебли других растений. Но чем больше гвоздика растёт, тем больше она «определяется». В конечном итоге все смогут определить гвоздику по её цветку. Посредством цветения она полностью определяется как гвоздика.

По тому же принципу мы будем определены сыновьями Божьими посредством изменения в жизни через процесс воскресения. Придёт день, когда мы достигнем стадии «полного цветения». Тогда настанет время искупления, то есть прославления, нашего тела, время полного сыновства (8:23). Жизнь Сына Божьего была «посажена» в наш дух. Теперь мы, подобно семени гвоздики, посаженному в землю, должны пройти через процесс смерти и воскресения. При этом наш внешний человек тлеет, но внутренняя жизнь получает возможность расти, развиваться и в конечном счёте расцвести. Это — воскресение. Слава Господу за то, что каждый день мы умерщвляемся, для того чтобы на практике разделять воскресение Христа. Аллилуйя, мы будем определены сыновьями Божьими посредством воскресения!

ПРОХОДИМ ЧЕРЕЗ ПРОЦЕСС БЛАГОДАРЯ СВОИМ НЕУДАЧАМ

Большинство из нас сегодня, вероятно, не осмелятся сказать, что мы — сыновья Божьи. Мы ещё не обрели соответствующего внешнего вида, выражения, Божьих сыновей. Мы подобны гвоздике, которая ещё не расцвела. Тем не менее мы проходим через процесс определения посредством воскресения, и в конечном итоге, после того как этот процесс будет полностью завершён, все узнают, что мы — сыновья Божьи. Всё творение ждёт этого и стонет, жаждая этого. Мы тоже стонем, потому что мы ещё не приняли того внешнего вида, который мы должны иметь. Мы знаем, что нам ещё многого недостаёт, мы во многом не правы и мы по-прежнему терпим неудачи. Но по всевластию Господа даже наши неудачи используются как часть этого процесса. Господь позволяет нам раз за разом терпеть неудачи, чтобы мы прошли этот процесс до конца. Благодаря нашим неудачам наше уродливое «я» оказывается низвергнуто и у Господа появляется больше возможностей работать внутри нас.

Слава Господу за этот божественный процесс! Мы идём по пути воскресения. Мы не только были привиты к Христу и обрели жизненный союз с Ним в Его смерти, но мы также наслаждаемся Его воскресением. Все мы сейчас находимся в процессе определения сыновьями Божьими посредством воскресения.