Коллектор библейской книги

ЧЕТЫРЕ АСПЕКТА ВОСКРЕСЕНИЯ

В этом процессе воскресения есть четыре аспекта: освящение, преобразование, сообразование и прославление. В 6:22 Павел говорит: «Но теперь, будучи освобождены от греха и сделаны рабами Богу, вы имеете свой плод к освящению и итог — вечную жизнь». Освящение, то есть процесс, делающий нас святыми, приводит нас к наслаждению вечной жизнью. Поэтому итог, результат, освящения — это вечная жизнь.

В Рим. 12:2 Павел говорит о преобразовании, призывая нас не сообразовываться с этим веком, а преобразовываться обновлением разума. В 8:29 Павел говорит о сообразовании, а в следующем стихе — о прославлении. Наше будущее прославление будет окончательным этапом воскресения; прославление — это воскресение применительно к телу. Поскольку наши тела всё ещё подвержены действию смерти, мы иногда ощущаем слабость и болеем физически. Поэтому нам нужно искупление наших тел; нам нужно, чтобы воскресение было применено к нашим телам. Мы находимся в процессе воскресения, и последним этапом воскресения является преображение, прославление, наших тел.

ОСВЯЩЕНИЕ

Как мы уже увидели, освящение — это часть воскресения. Чем больше мы освящаемся, тем больше мы оказываемся воскрешены. Когда мы говорим об освящении, мы имеем в виду не безгрешное совершенство и даже не простое изменение положения. В качестве довода против представления об освящении как о безгрешном совершенстве некоторые ссылались на 23-ю главу Евангелия от Матфея, где золото освящается, когда помещается в храм, а приношение освящается, когда кладётся на жертвенник. Поэтому эти люди учат тому, что освящение не имеет ничего общего с грехом, но что оно связано с изменением положения. Например, когда золото было на рынке, оно было обычным, мирским, но, когда его принесли в храм, оно было освящено. Однако освящение — это нечто гораздо большее. Оно включает в себя не только изменение положения, но и изменение предрасположенности. Освящение, о котором говорится в Послании к римлянам, — это освящение по предрасположенности. Нам нужно быть освящёнными как по положению, так и по предрасположенности.

Хорошей иллюстрацией освящения по предрасположенности служит приготовление чая. Когда в чашку с водой кладут пакетик чая, чай «очаивает» воду. Это вызывает изменение цвета, вида и вкуса воды. Можно сказать, что вода претерпевает изменение по предрасположенности. Чем больше чая кладут в воду, тем больше вода «очаивается». Это «очаивание» служит иллюстрацией нашего субъективного переживания освящения. Христос — это небесный «чай», а мы — «вода». Чем больше в нас добавляется Христос, тем больше мы освящаемся по предрасположенности.

ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

Мы не только освящаемся, но и преобразовываемся. Освящение затрагивает субстанцию, тогда как преобразование затрагивает форму, изменение из одной формы в другую. Освящение — это добавление к нам Христа. Преобразование — это приобретение нами определённой формы посредством добавления божественной субстанции. Преобразование — это второй аспект воскресения. Чем больше мы преобразовываемся, тем больше мы воскрешаемся.

СООБРАЗОВАНИЕ

Третий аспект процесса воскресения — это сообразование, которое тесно связано с преобразованием. В этом процессе мы сообразовываемся с образом Христа. Как сказано в 8:29: «Потому что тех, кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев».

ПРОСЛАВЛЕНИЕ

Как мы отмечали, завершающим этапом процесса воскресения является прославление, преображение нашего тела. Божественная жизнь внутри нас в конечном итоге будет полностью выражена через наше физическое тело, преобразив его в славное тело. Так смертность будет поглощена божественной жизнью внутри нас. В то время мы будем полностью освящены, преобразованы, сообразованы и прославлены. Это означает, что мы будем всецело в воскресении и божественные жизнь и природа пронижут всё наше существо. Это будет полным сыновством (8:23).

У всех нас есть ощущение внутри, что сегодня наше сыновство ещё не является полным. Однако оно будет становиться полнее и полнее до тех пор, пока не достигнет вершины в момент нашего прославления, когда мы будем полностью воскрешены и определены сыновьями Божьими по природе и по внешнему виду. Как по названию, так и в действительности мы будем сыновьями Божьими в духе, душе и теле. Как гвоздика вырастает из семени во взрослое цветущее растение, так и мы будем проходить процесс приготовления через воскресение до тех пор, пока не будем полностью прославлены и определены многими сыновьями Божьими. Сейчас мы находимся в процессе воскресения, который освящает, преобразовывает, сообразовывает и прославляет нас. Этот процесс будет продолжаться, пока мы не станем сыновьями Божьими в полной мере. Это центральная цель благовестия.