Коллектор библейской книги

НЕ ИСПРАВЛЕНИЕ, А ВОСКРЕСЕНИЕ

С одной стороны, воскресение — это предание смерти всего отрицательного; с другой стороны, это высвобождение всего положительного, возвышение того, что было предано смерти и воскрешено. Строго говоря, в Божьем домостроительстве отсутствует внешнее исправление, поправление или улучшение. Есть только воскресение, которое является окончанием отрицательного и высвобождением положительного.

Предположим, какой-то брат очень гордый. Путь религии состоит в том, чтобы учить его смирению. Но Бог поступает иначе. Путь согласно божественному домостроительству состоит в том, чтобы привить этого гордого человека к Христу и позволить смерти Христа работать внутри него и в конечном итоге положить ему конец. В таком случае смерть Христа даст силе воскресения возможность высвободить изнутри этого брата что-то от Христа. Таким образом жизнь Христа поглотит его гордую природу. Это не исправление — это воскресение.

В ранние годы моего служения у меня была привычка исправлять и поправлять людей. Но со временем я усвоил, что Бог в Своём домостроительстве действует иначе. Поскольку внутри у нас есть Дух святости, во внешних поправках нет необходимости. Если мы обратимся к Господу и соприкоснёмся с Ним, мы переживём Его смерть и воскресение. Это воскресение происходит согласно Духу святости. Аллилуйя, внутри у нас есть жизнь воскресения с силой воскресения!

Как нелепо было бы пытаться помочь цветку расти, исправляя его внешне! Его нужно просто поливать. По тому же принципу мы должны поливать друг друга. Как сказано в 1 Кор. 3:6, Павел посадил, Аполлос полил, но рост даёт Бог. Мы должны поливать братьев и сестёр и питать их. Тогда внутренняя жизнь будет расти и в конечном итоге появится прекрасный «цветок». Это — воскресение.

В самом прямом смысле слова Божьим детям не обязательно знать множество доктрин. Нам нужны Слово и сила воскресения внутри нас. Ни учение, ни доктрина не заменят собой воскресения. Мы определяемся сыновьями Божьими согласно силе воскресения.

ОСВЯЩЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

То, что мы определяемся, означает, что мы освящаемся. Святость — это субстанция, а освящение — это процесс становления святыми. Некоторые христиане считают святость просто безгрешностью. Другие полагают, что святость обозначает отделение, изменение положения. Ни то ни другое определение не является достаточно полным. Святость включает в себя как безгрешность, так и отделение, но она также включает в себя изменение предрасположенности.

Снова рассмотрим пример с приготовлением чая. Когда чай кладут в воду, вода «очаивается». Это — картина освящения. Христос — это небесный «чай», а мы — «вода». Чем больше божественного «чая» добавляется к нам, тем больше мы «очаиваемся». Чем больше Христа добавляется к нам, тем больше мы освящаемся. Освящение — это не просто изменение положения, но и изменение предрасположенности. В примере с приготовлением чая предрасположенность воды и даже её сущность изменяются, когда вода «очаивается».

Освящение подразумевает преобразование. Когда вода «очаивается», она также преобразовывается. Таким образом, воскресение, освящение и преобразование связаны друг с другом.

ПРОЦЕСС СЫНОВСТВА

Преобразование предназначено для сообразования. Согласно 8:29, мы все будем сообразованы с образом Христа. Посредством сообразования мы приходим в действительность сыновства. Когда мы родились заново, у нас была только маленькая доля сыновства. Теперь сыновство должно распространяться внутри нас до тех пор, пока оно не пропитает всё наше существо. В конечном итоге, при возвращении Господа, даже наше физическое тело будет пропитано сыновством. Таким образом, пропитывание нашего тела сыновством является искуплением нашего тела.

Сегодня наш дух находится в сыновстве, но наше тело нет. Что касается духа, мы — сыновья Божьи, но что касается нашего физического тела, мы ещё не в сыновстве. Преображение, искупление, нашего тела при возвращении Господа станет последним этапом сыновства. В то время мы будем целиком и полностью приведены в сыновство. В каждой части нашего существа — в духе, душе и теле — мы будем подлинными сыновьями Божьими. Тогда мы будем прославлены. Слава Господу за то, что сегодня мы проходим процесс сыновства, процесс становления сыновьями Божьими.

Внутри нас есть Дух сыновства как проба. Когда мы восклицаем: «Авва, Отец», мы испытываем сладостное наслаждение Святым Духом как пробой. Этот Дух сыновства сейчас воскрешает, освящает, преобразовывает и сообразовывает нас с образом Христа.

ТЕЛО СОЗИДАЕТСЯ ИЗ СЫНОВЕЙ

Эти многие братья, многие сыновья Божьи, являются членами Тела Христова. Поскольку Тело может созидаться только из сыновей Божьих, а не из грешников в плоти, сначала упоминается сыновство и только потом — Тело. Двенадцатая глава Послания к римлянам является прямым продолжением 8-й главы. Только после того как мы будем сообразованы с образом Христа, у нас появится действительность Тела, членами которого мы все являемся.

Цель благовестия, как показано в Послании к римлянам, заключается в том, чтобы преобразовать грешников в плоти в сыновей Божьих в духе для образования Тела Христова. Апостол Павел служил Богу в этом благовестии. Сегодня мы тоже должны научиться служить Богу в таком благовестии. Бог утверждает нас согласно благовестию, раскрытому в Послании к римлянам (16:25). Это благовестие предназначено не только для неверующих, но и для верующих. Бог утверждает верующих согласно благовестию о Сыне Божьем, который стал человеком в плоти и который в Своём человечестве был определён Сыном Божьим согласно Духу святости в силе посредством воскресения. Сказанное в Рим. 1:3 и 4 — это краткое изложение благовестия, а остальная часть Послания к римлянам — это полное содержание благовестия. В этом благовестии Бог преобразовывает грешников в плоти в сыновей Божьих в силе посредством воскресения и согласно Духу святости.