Коллектор библейской книги

УНИЧТОЖАЕТ, ВОСКРЕШАЕТ И ВОЗВЫШАЕТ

В предыдущем сообщении мы отмечали, что, согласно предписанному Богом принципу, низкая жизнь не может подчинить себе высокую жизнь; наоборот, высокая жизнь поглощает негативные аспекты низкой жизни. Божественная жизнь подобна всеобъемлющему лекарству. В нём содержится убивающая сила распятия Христа, которая умерщвляет отрицательные элементы нашей человеческой жизни. Далее, сила воскресения Христа воскрешает и возвышает все надлежащие элементы в нашей человеческой жизни, элементы, которые Бог сотворил по Своему образу и подобию. Бог сотворил человека с разумом, чувствами и волей. Однако в результате падения все части нашего существа стали растлёнными. Когда божественная жизнь входит в нас и мы прививаемся к этой жизни, содержащаяся в ней убивающая сила кладёт конец растлению в нашем разуме, чувствах и воле. Затем она воскрешает элементы, первоначально сотворённые Богом по Его образу и подобию для осуществления Его замысла. Божественная жизнь не упраздняет то, что было сотворено Богом. Напротив, она воскрешает нашу сотворённую жизнь и возвышает её.

Некоторые учителя Библии говорят, что мы, будучи распяты с Христом, должны отвергать свою душу. Однако чем больше мы пытаемся отвергнуть душу, тем больше она проявляется в нас. Например, после спасения мы иногда становимся очень нежными в своих чувствах. Согласно моим переживаниям, чем больше я отвергал свою душу с её разумом, чувствами и волей, тем больше я обнаруживал, что мой разум стал проницательнее, мои чувства — активнее, а моя воля — сильнее. До спасения я был подобен медузе, но сейчас у меня чрезвычайно сильная воля. Как объяснить это явление? Разве наши разум, чувства и воля не были распяты и отвергнуты? Да, были. Запомните: Библия говорит, что мы не только распяты с Христом, но и были воскрешены с Ним. Распятие и погребение — это не конец. После распятия и погребения наша душа воскресает, так как она привита к божественной жизни. Поскольку божественная и человеческая жизни соединились через прививание, содержащаяся в божественной жизни убивающая сила распинает нас, а сила воскресения возвышает нас.

Наше распятие с Христом, происшедшее более девятнадцати столетий тому назад, становится действительным для нас и мы переживаем его сегодня посредством божественной жизни внутри нас. То же самое относится к воскресению. И действенность распятия, и сила воскресения содержатся во всеобъемлющем, животворящем Духе. В тот момент, когда мы уверовали в Господа Иисуса и были привиты к Его всеобъемлющей жизни, различные элементы этой жизни начали работать внутри нас. Чем больше мы говорим Господу Иисусу, что мы любим Его, тем больше мы позволяем Ему наполнять нас. И чем больше времени мы проводим с Ним в Слове и общении, тем больше элементы божественной жизни работают, кладя нам конец и воскрешая нас. Благодаря этому наш разум становится трезвым, наши чувства — тёплыми, а наша воля — сильной. Растлённый элемент нашей человеческой жизни оказывается распятым и погребённым, а положительный элемент оказывается возвышенным в воскресении. Поэтому живём уже не мы, а Христос живёт в нас (Гал. 2:20). В этом мы видим функцию привитой жизни. Функция этой жизни состоит в том, чтобы производить преобразование, которое приводит к сообразованию с Христом. Внутренне переживая распятие, погребение и воскресение, мы преобразовываемся и сообразовываемся с образом Христа. Преобразование и сообразование являются результатом внутренней работы привитой жизни.