ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТОЕ

БОГ ОСУЖДАЕТ ГРЕХ В ПЛОТИ

Тексты Писания: Рим. 8:1-11

ДВА ВИДА ОСУЖДЕНИЯ

В этом сообщении мы рассмотрим Рим. 8:1-11. В стихе 1 Павел говорит: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе». Нам легко подходить к этому стиху как чему-то само собой разумеющемуся и считать, что мы понимаем его, предполагая, скорее всего, что здесь речь идёт о том же осуждении, что и в 3-й главе. Но к 8:1 описанное во 2-й и 3-й главах осуждение уже удалено. Следовательно, в этом стихе говорится о каком-то ином осуждении, об осуждении, которое находится внутри нас. Осуждение во 2-й и 3-й главах — это нечто перед Богом, и оно не связано с нашим внутренним чувством или ощущением. Это объективное осуждение, осуждение согласно Божьему закону. До спасения у нас, вероятно, не было никакого осознания того, что, с точки зрения Бога, мы были осуждены согласно Его праведному закону. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, это осуждение было удалено посредством искупительной крови Христа. Аллилуйя, это осуждение было смыто кровью Христа! Итак, у нас больше нет этого осуждения.

Не следует путать осуждение во 2-й и 3-й главах с осуждением в 8:1. Осуждение в этом стихе является субъективным; это нечто внутреннее, что происходит согласно нашему внутреннему чувству и нашей христианской совести. Это становится понятно, если учесть, что 8:1 следует сразу после 7-й главы. Если мы внимательно прочитаем 7-ю главу, мы увидим, что она описывает войну внутри различных частей нашего существа. Как известно, мы, люди, состоим из нескольких основных частей. В результате падения различные части нашего существа утратили существовавшую между ними гармонию.

В 7-й главе Павел, автор Послания к римлянам, говорит, что между его внутренними частями идёт война. Одна часть хочет неукоснительно соблюдать закон Божий. Эта часть хочет находить отраду в Боге, угождать Богу и приносить Ему удовлетворение. Поэтому в 7:22 Павел говорит: «Ибо я нахожу отраду в законе Божьем согласно внутреннему человеку». Однако когда эта часть нашего существа собирается делать добро и исполнять закон, другая часть поднимается и начинает сражаться с ней. Эта часть всегда наносит поражение той части, которая находит отраду в законе Божьем. Поэтому в 7:23 сказано: «Но вижу другой закон в моих членах, воюющий против закона моего разума и делающий меня пленником закона греха, который находится в моих членах». Хорошая часть каждый раз терпит поражение. Мы можем встать на сторону этой хорошей части и противостать вместе с ней другой части, но мы всегда терпим поражение и проигрываем сражение.

Как мы отмечали, в 7:23 Павел говорит, что он сделан пленником закона греха, который находится в его членах. Разве не жалок человек, ставший таким пленником? Но мы должны осознавать, что мы, христиане, каждый день можем оказаться в плену этого закона греха. Нас берут в плен не гигантские враги вне нас, а маленькие враги внутри нас, например наша раздражительность. Часто мы говорим, что мы выходим из себя. На самом деле было бы правильнее сказать, что нас пленяет закон греха. Дело не в том, что мы выходим из себя; дело в том, что мы пленники закона греха в наших членах.

В Рим. 7:24 говорится: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» Это восклицание связано с осуждением в 8:1. Это не объективное осуждение перед Богом; это субъективное осуждение внутри нас. Более того, это осуждение не является проблемой для Бога, но оно становится проблемой для нас.

Мало кто из неверующих переживал осуждение этого вида. Однако почти все ищущие христиане сталкиваются с этой проблемой. Когда вы не искали Господа, а вместо этого любили мир, для вас не существовало этой проблемы. Но когда вы полюбили Господа и стали искать Его, вы естественным образом приняли решение стать лучше или даже стать совершенным и отдать Господу всю свою любовь. Это решение становится поводом для войны, описанной в 7-й главе Послания к римлянам. Принятие решения делать добро или заниматься самосовершенствованием пробуждает закон греха в наших членах. Это поднимает всех маленьких внутренних врагов на борьбу с нами. Внутри нас много врагов. Если христианин не очень любит Господа или если он не принимает решения угодить Господу, эти враги не беспокоят его. Но как только он принимает решение делать добро, враги поднимаются.

Далее, в стихе 25, Павел говорит: «Благодарение Богу через Иисуса Христа, нашего Господа! Итак, разумом я сам служу закону Божьему, а плотью — закону греха». Это — заключение 7-й главы. В этой главе не показано, как можно избавиться от субъективного осуждения. Поэтому необходима 8-я глава.