Коллектор библейской книги

ДВА МИРА, ДВЕ СФЕРЫ

Во вселенной существуют два мира, две сферы: духовный мир и физический мир. В духовном мире есть бесы, злые духи и многие отрицательные вещи, которые беспокоят нас. У Павла было откровение о духовном мире. В Кол. 2:14-15 он отмечает, что, когда Господь Иисус был распят, Он сбросил начальства и власти, открыто выставив их напоказ и восторжествовав над ними. Те, кто распял Господа Иисуса, не знали, что происходило в духовном мире, когда Господь был на кресте. Но бесы и злые ангелы понимали, что смерть Господа Иисуса на кресте означала их поражение. Согласно Кол. 2:15, Бог Отец вмешался и расчистил путь для того, чтобы ничто не помешало распятию Христа. Таким образом, через смерть Христа на кресте начальства и власти были побеждены. Отсюда следует, что во время Своего распятия Христос сражался со злыми силами. Злые силы не могли одолеть Христа на кресте.

После смерти Господь Иисус был погребён. В некотором смысле злые ангелы были рады тому, что Христос погребён. Когда Он собирался воскреснуть из мёртвых, Божьи враги снова пытались помешать Ему. Злые силы делали всё возможное, чтобы удержать Его в смерти. Но согласно Деян. 2:24, невозможно было, чтобы смерть удерживала Христа. Он восстал из мёртвых и был вознесён на небеса. Когда Он был вознесён, Он сбросил злые силы и взял их в плен. Я говорю об этом, чтобы отметить следующее: христианская жизнь связана не только с физическим миром — она имеет отношение и к духовному миру.

Наши проблемы в христианской жизни связаны главным образом не с физическим, а с духовным миром. Даже грех в действительности не является чем-то физическим. Напротив, грех — это нечто духовное, нечто существующее в духовной сфере. Поэтому, чтобы победить грех, нужна духовная сила, духовная крепость. Сила разума, которая, по сути, связана с физическим миром, не может освободить нас от силы греха. Грех является духовным, и его можно победить только посредством духовной силы. В том, что касается духовной силы, 8-я глава Послания к римлянам чрезвычайно важна.

ХОДИТЬ СОГЛАСНО ДУХУ

В 8:4 Павел говорит и о физическом, и о духовном мире. Он говорит, что мы ходим «не согласно плоти, а согласно духу». Под выражением «согласно плоти» имеется в виду физическая сфера, а под выражением «согласно духу» — духовный мир. Христианская жизнь сложная. С одной стороны, у нас есть физическая часть, связанная с физическим миром; с другой стороны, у нас есть духовная часть — наш дух, — которая связана с духовным миром. Необходимо видеть, что христианская жизнь связана с обоими мирами и что эти миры существуют внутри нас. У нас есть плоть, и у нас также есть дух. Нам нужно задуматься, живём мы в плоти, в физическом мире, или в духе, в духовном мире. Как мы ходим: согласно плоти или согласно духу?

В 8:3 мы видим, что касательно греха Бог сделал нечто великое: посредством воплощения Сына Божьего Бог покончил с проблемой греха, осудив грех в плоти. Стих 3 включает в себя как воплощение, так и распятие. Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха; это связано с воплощением Христа. Затем Бог осудил грех в плоти; это связано с распятием Христа.

Бог осудил грех в плоти для того, чтобы праведное требование закона было исполнено в нас. Заметьте, в стихе 4 Павел говорит «было исполнено», а не «было соблюдено». Если бы он сказал «было соблюдено» вместо «было исполнено», этот стих означал бы, что мы должны соблюдать закон. Однако здесь Павел говорит не о соблюдении закона, а об исполнении праведных требований закона в тех, кто ходит согласно духу. Это означает, что требования закона исполняются не в тех, кто соблюдает закон, а в тех, кто ходит согласно духу.

Восьмая глава Послания к римлянам глубока, основательна и связана с переживанием. Не имея достаточно духовного переживания, мы не сможем понять эту главу. Согласно стихам 3 и 4, Бог послал Своего воплощённого Сына касательно греха. Посредством смерти Своего Сына на кресте Бог осудил грех в плоти. Он осудил грех для того, чтобы праведное требование закона Божьего было исполнено в нас, причём не посредством наших усилий в соблюдении закона, а посредством того, что мы ходим согласно духу. Поэтому мы не люди, соблюдающие закон, — мы люди, ходящие согласно духу.