Коллектор библейской книги

НАУЧНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЗАКОНЕ

Триединый Бог, приготовленный и раздавший Себя в нас, трёхчастных людей, Сам является законом Духа жизни. Когда Павел говорит о законе в 8-й главе Послания к римлянам, он использует этот термин в научном смысле, хотя во время написания Послания к римлянам наука ещё не была развита. Словом «закон» в 8:2 Павел обозначает некий работающий принцип, который действует естественным образом.

Такое же представление о законе мы видим на протяжении 7-й главы. Например, в 7:21 Павел говорит: «Итак, я нахожу этот закон в себе — в том, кто хочет творить добро; то есть мне присуще зло». Здесь слово «закон» обозначает принцип, который действует самопроизвольно и естественно. Такое понимание закона является научным.

В 7-й и 8-й главах Послания к римлянам мы видим два научных закона: первый — злой закон — назван законом греха и смерти; второй — хороший закон, удивительный закон — назван законом Духа жизни. Эти два закона упоминаются в одном и том же стихе, в 8:2, где Павел говорит: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». Эти два закона на самом деле являются двумя личностями. Закон греха и смерти — это личность Сатаны, а закон Духа жизни — это Личность Триединого Бога.

Чтобы стать законом Духа жизни, действующим в нас, Триединому Богу нужно было пройти через процесс, раздать Себя в нас и затем обитать, жить, в нас. Греческое слово, переведённое как «обитает» в 8:9 и 11, образовано от корня, который означает «дом». Триединый Бог приготовлен и роздан в нас, и сейчас Он поселился в нашем трёхчастном существе. Сейчас Он является чудесным, положительным законом, законом Духа жизни. Отрицательный закон, закон греха и смерти, — это тоже личность, это Сатана, дьявол, тот, кто имеет силу смерти. Он является злым законом. Итак, эти два закона являются двумя личностями.

Чтобы Сатана и Триединый Бог стали соответственно отрицательным и положительным законами, действующими в нас, эти две личности должны были войти в наше существо. Если бы Сатана не вошёл в человека, он не смог бы стать законом греха и смерти внутри него. По тому же принципу, если бы Триединый Бог остался вне нас, Он не смог бы стать в нас законом Духа жизни. Слава Ему за то, что Он был приготовлен, раздал Себя в нас и поселился в нас, Он стал для нас законом Духа жизни! Аллилуйя, у нас внутри есть такой замечательный закон!

Все мы, живые существа, живём согласно определённым законам. Например, дыхание — это закон. Как вы дышите: посредством осознанной деятельности или посредством закона дыхания? Говорите ли вы себе: «Я осознаю, что мне нужен воздух, поэтому я должен упражняться, чтобы дышать»? В таком случае вы дышали бы посредством деятельности. Однако мы дышим посредством закона дыхания, а не посредством деятельности. Это означает, что мы дышим, даже не осознавая того, что делаем. Мы дышим непрерывно, днём и ночью, где бы мы ни были. Мы не принимаем решения дышать, и мы не обращаем внимания на то, что мы дышим. Кроме того, родители не дают своим детям повеления дышать. Напротив, дыхание — это автоматически действующий принцип, который естественным образом работает в нашем физическом теле. Пока мы живы, мы будем дышать. Дыхание — это закон.

Пищеварение — это тоже закон. Разве вы, поев, принимаете решение переварить съеденное? Разве вы прикладываете какие-то усилия, чтобы переварить пищу? Нет, пищеварение — это не деятельность; это — закон. Как и дыхание, это естественный, спонтанный, автоматический принцип, который работает в нашем физическом теле. Эти примеры с дыханием и пищеварением должны помочь нам понять, что мы имеем в виду под словом «закон».

Совершение грехов — это тоже закон. Это означает, что мы совершаем грех вследствие автоматической работы закона греха. Никто никогда не учился в школе под названием «школа греха». Подобным образом никого не приходится учить воровать или лгать. Родители знают, что, по мере того как дети вырастают, они лгут, хотя их этому не учили. Ложь исходит от автоматического функционирования закона греха и смерти. Такие грехи, как ненависть и ревность, тоже являются результатом работы этого закона.

Мы хвалим Господа за то, что в нас был установлен ещё один закон — Триединый Бог как закон жизни! Как чудесно, что Триединый Бог, будучи приготовлен, был установлен в нас и теперь работает внутри нас не посредством деятельности, а посредством закона! Теперь Он является законом, который действует внутри нас. Он работает в нас не просто как могущественный Бог, а как автоматически действующий закон.