ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к римлянамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00055-2 (том 1)
978-5-487-00056-9 (том 2)
978-5-487-00057-6 (том 3)
978-5-487-00058-3 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 68 стр. 233

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

БОГ ОСУДИЛ ГРЕХ В ПЛОТИ, ЧТОБЫ НАМ БЫТЬ В ДУХЕ

Тексты Писания: Рим. 8:3-9

В Рим. 8:3 говорится: «Ибо — то, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть, — Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти». Фраза «Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха» подразумевает воплощение, первый шаг в процессе, через который прошёл Триединый Бог. Подлежащим в стихе 3 является не выражение «Сын Божий», а слово «Бог». В этом стихе Павел не говорит, что Сын Божий пришёл в подобии плоти греха. Он говорит, что Бог послал Своего Сына в подобии плоти греха. Это означает, что, согласно этому стиху, именно Бог совершает это действие. Он послал Своего Сына посредством воплощения в подобии плоти греха.

Вслед за первым шагом в этом процессе, воплощением, Бог осудил грех посредством распятия. Когда Сын был распят в виде, в подобии, плоти греха, Бог осудил грех в плоти. Следовательно, смерть Сына на кресте была Божьим осуждением греха.

ПРАВЕДНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ЗАКОНА ИСПОЛНЕНЫ В НАС

Эти два шага — воплощение и распятие — преследуют одну цель, раскрытую в стихе 4: «Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Союз «чтобы» в начале этого стиха показывает цель действия, совершённого в предыдущем стихе. Бог послал Своего Сына и осудил грех в плоти с конкретной целью. Это означает, что воплощение и распятие привели к определённому результату. Итогом, результатом, этих двух шагов является то, что праведное требование закона само собой исполняется в нас. Нам не нужно пытаться соблюдать требования закона. Исполнение праведных требований закона является итогом воплощения и распятия Христа. Поскольку воплощённый Христос был распят на кресте, в нас автоматически могут быть исполнены требования закона.

В стихе 4 Павел говорит, что требования закона исполнены «в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Из этого мы видим следующее: Бог послал Своего Сына и осудил грех в плоти для того, чтобы праведные требования закона были исполнены в тех, кто ходит не согласно плоти, а согласно духу.

В вечности Бог намеревался осуществить Свой замысел. Можно сказать, что перед Богом лежал открытый путь и что Он собирался двигаться по этому пути, чтобы осуществить Своё намерение. Однако враг под названием «грех» вмешался и перекрыл путь. Поэтому Бог послал Своего Сына и осудил грех в плоти, чтобы устранить это препятствие со Своего пути. Посредством воплощения и распятия Христа Бог осудил грех и устранил его. В результате путь снова был открыт. Результатом, итогом, устранения греха и расчистки пути является то, что праведные требования закона оказываются исполнены в нас.

Заметьте, здесь Павел не говорит, что праведные требования закона исполнены в Сыне Божьем. Напротив, он говорит, что они исполнены в нас, в тех, кого Бог избрал, искупил, посетил, достиг и коснулся. Все, на кого указывает местоимение «мы» в стихе 4, очень важные люди, потому что в них исполнены праведные требования закона. Кто эти люди? Это Божьи избранные, Его избранники.

Осознаёте ли вы, что Бог избрал вас? Из миллиардов людей, живших на земле со времён Адама, Бог избрал вас. Чтобы нам было легче понять Божье избрание, можно привести одну простую иллюстрацию. Допустим, вы идёте в магазин за яблоками. Там вы видите большую груду этих фруктов. Из множества плодов в груде вы выбираете для покупки десять штук, которые вам понравились. Примерно так же Бог избрал нас. Часто мы, вместо того чтобы считать себя ценными и дорожить собой, презираем и ненавидим себя. Однако Бог не испытывает к нам ненависти. В вечности вы понравились Ему и Он избрал вас. Если бы вы задали Ему вопрос, чем вы Ему понравились, Он бы ответил: «Просто ты Мне нравишься». Мы — Божьи избранные люди. Кроме того, мы — люди, которых Он искупил, достиг и коснулся. Согласно четырём Евангелиям, испытать прикосновение Бога — это нечто великое. Его прикосновение меняет нас. Я могу засвидетельствовать, что более пятидесяти лет назад Он коснулся меня и я сразу же стал другим человеком. Мы входим в число тех, на кого указывает местоимение «мы» в стихе 4. Бог коснулся нас.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.80.87.166 [08:45:56, 21 октября 2018]