Коллектор библейской книги

ОТВЛЕЧЕНЫ ОТ ДУХА

Многие христиане приняли учения, которые отвлекают их от духа. Некоторых учили так: «Теперь, когда ты стал одним из детей Божьих, ты должен вести себя хорошо и прославлять Бога. Дьявол, однако, очень активен. Он никогда не спит. Он будет искушать тебя, обольщать тебя и побуждать тебя делать много порочных вещей. Раньше он контролировал тебя. Теперь, когда ты стал одним из детей Божьих, он не хочет отпускать тебя. Он будет делать многое, причиняя тебе неприятности. Поэтому тебе нужно поститься, молиться и прилагать все свои усилия к тому, чтобы жить надлежащей христианской жизнью». На опыте мы усвоили, что подобные учения отвлекают нас от духа. Чем больше мы принимаем решение вести себя для славы Божьей, тем больше мы становимся похожи на несчастного человека, описанного в 7-й главе Послания к римлянам.

Когда терпящие поражение христиане обращаются за советом к проповеднику, тот обычно увещевает их больше молиться или больше читать Библию. Но даже эти занятия, если они являются нашими собственными делами, могут привести к «выключению» нашего духа. В нас было проведено божественное электричество. Оно было включено, и нам не следует поворачивать переключатель. Однако своими невинными делами многие христиане повернули переключатель. В результате некоторые начинают сомневаться: действительно ли они спасены и имеют ли они Духа. Из-за этого они начинают переходить из одной христианской группы в другую в поисках помощи. Так обстоят дела у многих сегодняшних христиан.

Подобная ситуация очень отличается от благой вести. Благовестие заключается в следующем: Бог избрал, предопределил и отметил нас в вечности. Затем однажды пришёл Сын Божий и совершил всё необходимое для нашего спасения. Он прошёл через процесс воплощения, человеческого жития, распятия и воскресения и стал животворящим Духом. Когда вы услышали проповедь благой вести и признали её, этот животворящий Дух вошёл в вас и начал обитать в вашем духе. Теперь просто оставайтесь в духе. Не делайте ничего, что уводит вас из духа. Напротив, просто провозглашайте, что вы в духе. Провозглашайте этот чудесный факт: «Мне было возвещено благовестие, и я признал его. Теперь Дух Божий обитает во мне и я в духе». Если мы будем провозглашать это в вере, то ничто не сможет победить нас. Напротив, всё будет под нашими ногами. Такова благая весть, таково благовестие Христово и благовестие Божье. Как это чудесно!

Те, кто является христианином долгое время, до сих пор вспоминают свои поражения и неудачи. Поэтому, когда они слышат, что нам нужно провозглашать тот факт, что мы в духе, поскольку Дух Божий обитает в нас, они начинают задавать всевозможные вопросы. Они спрашивают о самых разных вещах. Нам нужно забыть обо всём и провозглашать, что мы в духе. Не говорите: «А что делать с моими проблемами на работе и дома?» Вместо этого говорите: «Я в духе».

Маленький предлог «в» имеет очень большое значение. Согласно 8:1, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе. Согласно 8:9, поскольку Дух Божий обитает в нас, мы не в плоти, а в духе. Нам не нужно пытаться совершать те или иные дела. Нам нужно просто признавать факты и провозглашать их.

Когда я был молодым христианином, ищущим Господа, я покупал много книг о том, как молиться, как быть святым и как преодолеть грех. Меня всегда интересовало «как»: как быть духовным, как стать побеждающим христианином, как угодить Богу, как благовествовать. В конце концов я усвоил, что эти книги мне не помогают. Вместо того чтобы читать о том, как что-либо делать, лучше стих за стихом читать 8-ю главу Послания к римлянам и молиться этими стихами. Это наполнит вас наслаждением. Особое внимание следует обратить на стих 9, сосредоточившись на выражении «в духе». Нам снова и снова нужно молиться о том факте, что мы в духе, и провозглашать его.

СЛИТЫЙ ДУХ

Довольно трудно определить, следует писать слово «дух» в выражении «в духе» с заглавной буквы или нет. Это объясняется тем, что это слово указывает на слитый дух, божественный Дух, слитый с нашим возрождённым человеческим духом. В стихе 16 упоминаются оба эти духа: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». В этом стихе не сказано, что Дух свидетельствует и наш дух тоже свидетельствует, — здесь говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом. Утверждение о том, что Дух свидетельствует с нашим духом, глубже, чем утверждение о том, что свидетельствуют Дух и наш дух, поскольку из него следует, что два духа едины. Утверждение о том, что свидетельствуют Дух и наш дух, означает, что два духа остаются двумя. Но утверждение о том, что Дух свидетельствует с нашим духом, означает, что два духа слились и стали едины.