Коллектор библейской книги

ЦЕЛЬ БОГА В ОСВЯЩЕНИИ

Какова цель Бога в этом освящении по предрасположенности? Его цель заключается в том, чтобы произвести многих сыновей (Рим. 8:29). В Ин. 1:12 говорится, что мы стали детьми Божьими, что мы родились как дети Божьи. Тем не менее позвольте задать вам вопрос: неужели вы считаете, что действительно выглядите как сын Божий? На чьего сына вы похожи? Некоторые христиане готовы спорить со мной о доктринах, но я предпочёл бы просто спросить, что они за люди. Да, все настоящие христиане родились детьми Божьими, но им нужно расти и переживать освящение, чтобы выглядеть как сыновья Божьи. Очень многие подлинные христиане, пережив возрождение и став детьми Божьими, продолжают жить по-мирски. Им необходимо освящение в божественной жизни, чтобы они росли к зрелости божественного сыновства.

Господь привёл нас в Своё восстановление, а Его восстановление стремится к действительности и практичности. Давайте же просить Господа о Его милости, чтобы Он избавил нас от суетного знания. Нам нужно не что иное, как действительность и практичность. В Послании к римлянам Павел написал то, что связано с действительностью и практичностью. Бог проделал огромную работу, чтобы мы получили Его праведность. Теперь Он работает внутри нас, чтобы мы были освящены, с тем чтобы Его святая природа была полностью внедрена в наше существо. Мы будем освящены не только внешне и объективно, но и внутренне и субъективно. В конечном итоге мы наполнимся Его святой природой. В этих сообщениях я не намерен предлагать вам всего лишь очередное толкование Послания к римлянам. Сегодня Господь занимается среди нас тем, что открывает наши глаза, чтобы мы увидели нашу нужду в Его освящающей работе. Нам нужна Его освящающая жизнь. Нам нужно, чтобы Его вечная жизнь внедрила Его святое существо в нашу природу, для того чтобы мы были Его сыновьями в реальности и на практике, то есть не на словах, а в действительности. Хотя мы родились детьми Божьими, мы не похожи на сыновей Божьих. Поэтому нам необходимо субъективное освящение в жизни.

Освящение приводит к преобразованию. Нам нужно преобразовываться из одного вида в другой. Однако измениться должен не только внешний вид, но и внутренняя субстанция, внутренняя сущность. Для такого изменения внутренней субстанции требуется процесс освящения. Слава Господу за то, что Он работает в нас! Мы были оправданы, и сейчас мы находимся в процессе освящения. Бог внедряет в нас Свою святость, и мы будем освящены в жизни.

Распятый Христос предназначался для нашего оправдания, а воскрешённый Христос предназначен для нашего освящения. Христос умер на кресте главным образом для нашего оправдания. Христос как Искупитель в плоти предназначался для нашего оправдания, но теперь, будучи животворящим Духом в нашем духе, Он живёт внутри нас для нашего освящения. Он был Распятым, теперь Он — Воскрешённый. Он был нашим Искупителем в плоти, теперь же Он — животворящий Дух в нашем духе. Как животворящий Дух, Он является нашей жизнью и пропитывает наше существо Своей святой природой, пока мы не будем освящены по предрасположенности в самой полной мере. Именно поэтому в Послании к римлянам в отличие от других книг Нового Завета показано не освящение по положению посредством крови, а освящение по предрасположенности посредством жизни, более того, посредством Самого живого Господа. Господь работает в нашем духе, распространяясь из центра нашего существа через все наши части к периферии. В результате этого мы будем полностью пропитаны Его святой природой. Так всё наше существо будет освящено Христом как животворящим Духом и Его жизнью на четырёх уровнях. Мы увидели, что Его жизнь — это жизнь на четырёх уровнях: жизнь в божественном Духе, в нашем человеческом духе, в нашем разуме и в нашем смертном теле. Таким образом, Он как животворящий Дух освящает нас Своей богатой жизнью. Он так богат! Он настолько богат, что может снабдить жизнью даже наши смертные тела.

Оправдание предназначено для освящения, а освящение — для прославления. В следующем сообщении мы рассмотрим цель Божьего прославления.