Коллектор библейской книги

I. СТРАДАНИЕ ПАВЛА ЗА БЛАГОВЕСТИЕ

А. В узах

Когда Павел писал филиппийцам, он страдал за благовестие. В 1:7, 13, 14 и 17 он говорит о своих узах, то есть о своём тюремном заключении. Это ясно указывает на то, что Послание к филиппийцам было написано из тюрьмы. Хотя Павел был узником, его тюрьма стала домом вина, домом пиршества, потому что там Павел наслаждался Господом. На это указывает стих 7, в котором Павел говорит о причащении благодати. Павел был в узах, но он наслаждался благодатью. Этот стих ясно и убедительно показывает, что для Павла тюрьма была местом пира, а не просто местом страдания.

Б. По причине защиты и утверждения благовестия

В частности, Павел находился в заключении по причине защиты и утверждения благовестия (1:7).

1. Защищает благовестие (что касается отрицательной стороны) от извращающих и искажающих ересей

Защита благовестия связана (что касается отрицательной стороны) с извращающими и искажающими ересями, такими как иудаизм, против которого направлено Послание к галатам, и гностицизм, против которого направлено Послание к колоссянам. Иудаизм извращал благовестие, а гностицизм и греческая философия искажали его. Павел защищал благовестие от любого еретического извращения и искажения. Посмотрите на то, что произошло между ним и Петром в Антиохии. Хотя Пётр получил видение о язычниках в 10-й главе Деяний, он стал уклоняться от того, чтобы есть с верующими из язычников в Антиохии. В этом вопросе Пётр не стоял за истину благовестия. Напротив, он извратил эту истину. Поэтому Павел выступил против Петра лицом к лицу и упрекнул его.

В защите благовестия от извращения и искажения Павел был уникальным. Согласно повествованию Нового Завета, он решительнее всех выступал против чего-либо, что извращало или искажало благовестие. Это было причиной многих его страданий. Однако благодать, которой он наслаждался, превосходила эти страдания.

2. Утверждает благовестие (что касается положительной стороны) всеми откровениями Божьих тайн о Христе и церкви

Утверждение благовестия связано (что касается положительной стороны) со всеми откровениями Божьих тайн о Христе и церкви, раскрытых в Посланиях Павла. В писаниях Павла раскрываются две великие тайны — Христос как тайна Божья и церковь как тайна Христова. Ни один другой апостол не раскрыл эти тайны так полно, как Павел. Можно с уверенностью сказать, что его учение и проповедь были утверждением благовестия и Божьего домостроительства.

В противоположность Павлу, который был абсолютно предан защите и утверждению благовестия, многие сегодняшние благовестники в этом отношении проявляют нерешительность. Они бесхребетны. Вместо того чтобы рассматривать основные положения Божьего домостроительства, некоторые из этих проповедников просто преподносят сообщения «в сахарной оболочке», чтобы доставить людям удовольствие. Но мы в Господнем восстановлении должны защищать благовестие и утверждать его. С одной стороны, мы должны защищать благовестие от учений, которые извращают и искажают его; с другой стороны, мы должны утверждать его, показывая цель благовестия Божьего.

В. Для продвижения благовестия

В 1:12 Павел говорит: «Хочу же, чтобы вы знали, братья, что мои обстоятельства обернулись скорее к продвижению благовестия». Греческое слово, переведённое как «продвижение», обозначает продвижение, совершаемое первопроходцами, которые во время похода идут впереди войска и прокладывают ему дорогу. Страдания Павла совершали такое продвижение для благовестия. Павел был первопроходцем, который прокладывал дорогу, чтобы церковь как Божье войско могла шествовать вперёд. Он знал, что его страдания готовят дорогу, широкую дорогу, для продвижения благовестия. Без таких страданий этого продвижения не было бы. Даже мы сегодня шествуем по дороге, проложенной Павлом в его страданиях за благовестие.

На протяжении столетий на эту широкую дорогу было выброшено много мусора, который образовал преграду на пути, проложенном Павлом. Сегодня нам не нужно прокладывать ещё одну широкую дорогу, но нужно расчистить дорогу, проложенную Павлом. Даже это вызывает вражду. Некоторые сегодняшние приверженцы религии не хотят, чтобы мы убрали этот мусор и эти препятствия. Но мы получили поручение от Господа расчистить путь, чтобы церковь могла продвигаться вперёд. Мы ожидаем, что, если молодые люди будут верны Господу, они смогут шествовать вперёд по расчищенной широкой дороге. Уже много лет мы помогаем расчистить путь, и мы надеемся, что молодое поколение в Господнем восстановлении будет шествовать дальше. Мы ожидаем, что рано или поздно Господни люди будут ходить по этому пути, который сейчас расчищается для них. Хотя в настоящее время многие не готовы встать на этот путь, некоторые сейчас используют наши материалы и уже начали говорить о человеческом духе и поместных церквях.