ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к филиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-01008-7 (том 1)
978-5-487-01009-4 (том 2)
978-5-487-01010-0 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 39 стр. 116

СОСТАВЛЕНЫ ИЗ ХРИСТА

Как христиане, мы отличаемся друг от друга в том, какую меру Христа мы имеем в себе. Одни дали Христу больше места; другие дали Ему меньше пространства для роста внутри них. Несомненно, мера Христа, которой обладал Павел, была полной. Это означает, что Христос полностью образовался в нём. В Флп. 1:21 Павел даже мог провозгласить: «Для меня жить — это Христос». Христос был внедрён в Павла и фактически стал его составным элементом. Поэтому Павел был человеком, который был полностью составлен из Христа. Именно поэтому он мог сказать, что для него жить — это Христос.

Диетологи часто говорят, что мы есть то, что мы едим. Пища, которую мы едим, в конечном итоге становится нашим составом. Она внедряется в наши волокна и даже в наши клетки. Если человек будет есть очень много определённой пищи, то в конечном итоге он будет составлен из этой пищи.

Павел стал верующим в Христа почти за тридцать лет до того, как он написал Послание к филиппийцам. На протяжении этих лет Христос всё больше внедрялся во внутреннее существо Павла. Павел непрерывно ел Христа, причащаясь Его. В конечном итоге, будучи составлен из Христа, он стал человеком Христа. Поскольку он был составлен из Христа, он мог свидетельствовать: «Для меня жить — это Христос».

Сегодня мы должны быть продолжением свидетельства Павла. Наша цель состоит в том, чтобы жить Христа; она состоит в том, чтобы Христос внедрялся в нас до тех пор, пока наши разум, чувства и воля не будут составлены из Него.

МЕТАБОЛИЧЕСКАЯ ПЕРЕМЕНА

В Рим. 12:2 Павел велит нам не подстраиваться под этот век, а преобразовываться обновлением разума. Подстраиваться под этот век — значит сообразовываться внешне со стилем этого века, с современным течением этого мира. Преобразовываться — значит обновляться внутренне и органически. Некоторые очерняли нас, обвиняя нас в том, что мы искривляем разум людей. Мы полностью отвергаем это ложное обвинение. Благодатью Господа мы стараемся преподносить нечто божественное и духовное, что может преобразовать разум человека. Искривление разума — это результат внешнего влияния на разум человека, а обновление разума связано с внутренним, органическим, метаболическим преобразованием в жизни. Чем дольше мы остаёмся в Господнем восстановлении, тем больше наш разум метаболически преобразовывается. Наше мышление автоматически обновляется и изменяется. Это происходит потому, что в наше существо добавляется новый элемент, который выводит старый элемент и заменяет его. Это — преобразование. С каждым днём и с каждым собранием в нас переливается нечто божественное, духовное, святое и небесное. Этим элементом является Христос с Его неисследимым богатством. Наполняя нас, богатство Христово становится внутри нас новым элементом, который выводит из нас старость и вызывает глубинную, внутреннюю, метаболическую перемену.

Чем больше мы преобразовываемся, тем больше места получает Христос, чтобы поселиться в нас. Фактически процесс преобразования — это процесс, в ходе которого Христос занимает нас и овладевает нами. Преобразование нашего разума означает, что Христос овладел им и пропитал его Собой. Подобно тому, когда наши чувства и воля пропитываются Христом, Он становится самим составным элементом этих внутренних частей. Так Христос становится субъективным для нас.

ХРИСТОС НА УРОВНЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ

На протяжении столетий верующие не обращали внимания на субъективного Христа. Многие преданные христиане направляли свою любовь на объективного Христа. Они верят в Него, чтят Его, возвышают Его и принимают Его как объект своего поклонения. Однако во многих случаях они рассматривают Его как Того, кто находится далеко на небе. Хотя они любят Его, они не переживают того, что Он пребывает в них. Они усердно работают для Христа, но не понимают, что Христос не только находится на небе, но и обитает в них. Некоторые даже приняли неверное учение о том, что Христос не обитает в верующих, а лишь представлен в них Святым Духом. Они думают о Святом Духе как посреднике, посланном Христом для того, чтобы представлять Его, работать в них, двигаться в них и вдохновлять их. Однако согласно Слову Божьему, обитающий в нас Дух — это не посредник Христа; это фактически Сам Христос. С точки зрения христианского переживания Христос, обитающий в нас, тождествен обитающему в нас Духу. Обитающий в нас Дух — это практический Христос, Христос субъективный и на уровне переживаний. Если у нас будет надлежащее понимание этого, мы не будем пытаться отделить Духа от Христа. Трое Божества едины. Отец находится в Сыне, а Сын становится действительным как Дух. Когда Дух достигает нас и начинает жить в нас, в нас приходят обитать все Трое Божества. Как чудесно, что Христос — в нас! Наш Христос субъективен и познаваем на уровне переживаний.

Если мы хотим жить Христа, мы должны осознать, что Он как объективен, так и субъективен. Как могущественный Бог, Господь всех, Тот, кто взошёл на небеса и кто был возведён на престол и увенчан славой, Христос объективен. В этом мы нисколько не должны сомневаться. Но Христос также субъективен. Он обитает в нас, Он живёт в нас, Он ищет возможности поселиться в нас, и Он также работает, чтобы пропитать Собой всё наше существо.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.229.173.107 [14:02:11, 29 марта 2024]