Коллектор библейской книги

ХРИСТОС ВОЗВЕЛИЧЕННЫЙ

Давайте теперь рассмотрим стихи 19-21 в 1-й главе Послания к филиппийцам. В стихе 19 Павел говорит, что его обстоятельства обернутся ему к спасению через прошение святых и обильное снабжение Духа Иисуса Христа. В соответствии со стихом 20 мы видим, что спасение, которое, как ожидал Павел, он будет переживать, состояло в том, что он не будет посрамлён, а во всех обстоятельствах в нём со всей смелостью будет возвеличен Христос. Таким образом, то, что обстоятельства Павла должны были обернуться ему к спасению, означает, что они должны были обернуться к возвеличиванию в нём Христа. Следовательно, спасение в данном случае — это фактически Христос, возвеличенный в нём. Слова «Для меня жить — это Христос» в стихе 21 являются объяснением того, что значит возвеличивать Христа. Возвеличивать Христа — значит жить Его. Что касается отрицательной стороны, Павел ожидал, что он не будет посрамлён; что касается положительной стороны, он ожидал, что в нём будет возвеличен Христос.

В соответствии с контекстом этих стихов, спасение в данном случае — это не спасение от Геенны, а спасение от посрамления. Если бы Павел, находясь в тюрьме, печалился и грустил, это было бы посрамлением. Предположим, что Тимофей пришёл бы навестить Павла и увидел, что он оплакивает свои тяжёлые обстоятельства. Каким посрамлением это было бы для Павла! Но предположим, что Павел радовался бы в Господе и пел Ему хвалы. Тогда Христос поистине был бы возвеличен в его теле, несмотря на то что Павел был узником в Риме. Именно о таком спасении идёт здесь речь.

Предположим, что брат находится в очень печальных обстоятельствах и кто-то приходит навестить его. Если этот брат будет плакать и жаловаться на свои беды, это будет посрамлением. Этому брату нужно переживать Божье спасение в его обстоятельствах. Тогда, если кто-то придёт навестить его, этот страдающий брат сможет сказать ему: «Хвала Господу! Господней благодати достаточно. Я на третьем небе. Аллилуйя!» Какое это было бы славное свидетельство! Мы бы увидели, что страдание брата обернулось ему к спасению.

Павел искренне ожидал, что он не будет посрамлён и что вместо этого он будет возвеличивать Христа. Какое это огромное спасение — возвеличивать Христа в любых обстоятельствах! Тюремщики и стражники видели, что Павел радуется в Господе. В нём был возвеличен Христос. Возвеличивать Христа таким образом — значит жить Его.

СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ ОБИТАЮЩЕГО ВНУТРИ ДУХА И ДЕЙСТВУЮЩЕГО БОГА

В 2:12 Павел велит нам совершать собственное спасение со страхом и трепетом. В 1:19-20 Павел говорит о том, что те или иные вещи могут обернуться к спасению, а в 2:12 он говорит, чтобы мы совершали своё спасение. Затем в стихе 13 он поясняет: «Ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». В 1-й главе спасение приходит благодаря обильному снабжению Духа Иисуса Христа. Но здесь спасение приходит от действующего Бога внутри нас. Теперь мы должны увидеть, что действующий Бог — это фактически Дух Иисуса Христа. Тот, кто действует в нас, производя и желание, и совершение для Своей отрады, — это обитающий в нас Дух Иисуса Христа с Его обильным снабжением.

Мы должны быть осторожны и даже испытывать страх и трепет в отношении того, как бы нам не оскорбить Бога, который действует в нас. Именно поэтому Павел говорит в 2:14: «Всё делайте без ропота и рассуждений». Ропот бывает в основном у сестёр, а рассуждения — в основном у братьев. Если мы ропщем или рассуждаем, мы оскорбляем обитающего в нас и действующего Бога. Когда мы ропщем или рассуждаем, глубоко внутри у нас может появиться ощущение, что мы оскорбляем действующего Бога, огорчая обитающего в нас Духа. Кроме того, у нас может появиться ощущение, что обитающий в нас Дух велит нам не рассуждать и не роптать, а совершать наше собственное спасение. Мы получили всеобъемлющее спасение, которым является Сам Христос, но теперь мы должны совершать это спасение. Сам Бог, который есть Дух с обильным снабжением, сейчас действует в нас. Давайте будем со страхом и трепетом чтить Его и содействовать Ему, совершая наше собственное спасение. В этом случае мы будем спасены от ропота и рассуждений. Это — практическое и мгновенное спасение, совершаемое согласно внутреннему действию Бога.