ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 47 стр. 139

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

НЕПРЕРЫВНОЕ СПАСЕНИЕ В НАШЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Флп. 1:19-21; 2:12-16

Согласно Посланию к Филиппийцам, есть спасение, которое совершается непрерывно в нашей практической жизни. Когда мы говорим, что это спасение непрерывно, мы имеем в виду то, что можем переживать это спасение каждый день, каждый час и каждое мгновение.

СУБЪЕКТИВНОЕ СПАСЕНИЕ ДЛЯ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ ХРИСТА

В Послании к Филиппийцам 1 и 2 Павел использует слово «спасение» дважды. В 1:19 он говорит: «Ибо знаю, что это послужит мне во спасение». В 2:12 он говорит святым в Филиппах: «Со страхом и трепетом совершайте своё спасение». Спасение в 1:19 обозначает спасение, которое Павел переживал во время своего заключения в Риме. Его, типичного иудея, держали узником в Риме, вдалеке от его родной земли. Римская империя держала Павла в заточении. Конечно, для иудея находиться в римской тюрьме было позором, бесчестием. Большую часть времени Павел, вероятно, был прикован цепью к стражу. Для высокородного, образованного иудея быть прикованным цепью к стражу в римской тюрьме — это оскорбление. Подобное заключение для такого апостола Господа Иисуса было бесчестием. Тем не менее Павел свидетельствовал, что его обстоятельства послужат ему во спасение.

В 1:19 Павел не говорит о вечном спасении, спасении от огненного озера и Божьего суда. Такое спасение объективно. Павел имеет здесь в виду очень субъективное спасение в переживании, спасение, переживаемое не раз и навсегда, а мгновение за мгновением.

Когда Павел говорил, что он уверен, что его обстоятельства послужат ему во спасение, он не имел в виду освобождение из тюрьмы. Некоторые читатели Послания к Филиппийцам считают, что Павел надеялся, что по молитве святых, особенно святых в Филиппах, его освободят из темницы. Однако, согласно грамматической конструкции 1:19-21, под «спасением» здесь имеется в виду что-то другое. Спасение в стихе 19 связано со словами Павла в стихе 20 о том, что он ни в чём посрамлён не будет и что Христос возвеличится в его теле, жизнью ли то или смертью. Таким образом, в стихе 20 мы видим определение спасения, упомянутого в стихе 19. Следовательно, спасение здесь состоит в том, что он ни в чём посрамлён не будет, но во всём возвеличит Христа.

Спасение здесь, безусловно, не означает освобождения из тюрьмы. Оно означает, что, какой бы трудной, оскорбительной ни была ситуация Павла, он не будет посрамлён ни в чём. Наоборот, Христос возвеличится в его теле. Даже то, что Павел был прикован цепью к стражу, не помешает ему возвеличивать Христа. Именно это мы имеем в виду под непрерывным спасением.

На самом деле, «непрерывное» — не самое удачное слово для описания спасения в 1:19. Все наши слова связаны с нашей культурой. Если в нашей культуре нет какого-то понятия, у нас не найдётся слова для его обозначения. Спасение здесь совершенно удивительное и чудесное, и ни одно слово не в силах полностью его описать. Даже в темнице Павел не был посрамлён. Вместо посрамления он знал, что возвеличивает Христа. Это было спасением Павла.

Представьте, что Павел не радовался в Господе, а плакал о своей ситуации и жаловался: «Я — образованный иудей, а также апостол Господа Иисуса Христа, призванный Им, получивший от Него поручение и посланный Им. И вот я в тюрьме, я прикован цепью к стражу. Какой ужас!» Если бы Павел плакал и жаловался, он был бы посрамлён. Однако Павел не плакал и не жаловался. Напротив, он радовался в Господе. Всякий, кто посещал его в темнице, скорее всего, поражался и изумлялся. Павел, наверное, даже свидетельствовал тюремщику, что счастлив в Господе и радуется в Нём. Может быть, наслаждение Павла Христом в темнице привело Онисима, беглого раба, к спасению. Всякий, кто наблюдал за Павлом в темнице, видел человека, восхваляющего Господа и радующегося.

Когда Павел был заключён в темницу в Филиппах, они с Силой воспевали Бога (Деян. 16:23-26). Безусловно, филиппийские верующие знали о переживании Павла в той темнице. Они знали, что, благодаря тому что Павел и Сила воспевали Бога, произошло великое землетрясение. Несомненно, когда Павел был в тюрьме в Риме, он упражнялся в том, чтобы воспевать хвалы Господу. Он не жаловался и не плакал, его находили радующимся в Господе, воспевающим Его и свидетельствующим о Нём. Это и есть непрерывное спасение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.80.93.19 [11:01:28, 18 августа 2018]