ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

ПОСТОЯННОЕ СПАСЕНИЕ В НАШЕЙ ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Флп. 1:19-21; 2:12-16

Согласно Посланию к филиппийцам, существует спасение, которое является постоянным в нашей практической жизни. Когда мы говорим, что это спасение является постоянным, это означает, что это спасение, которое мы можем переживать каждый день, каждый час и каждое мгновение.

СУБЪЕКТИВНОЕ СПАСЕНИЕ ДЛЯ ВОЗВЕЛИЧИВАНИЯ ХРИСТА

В 1-й и 2-й главах Послания к филиппийцам Павел использует слово «спасение» дважды. В 1:19 он говорит: «Ибо знаю, что это обернётся мне к спасению». В 2:12 он говорит святым в Филиппах: «Совершайте собственное спасение со страхом и трепетом». Спасение в 1:19 — это спасение, которое Павел переживал во время своего тюремного заключения в Риме. Он, типичный иудей, был узником в Риме, далеко от своей родины. Говоря сегодняшним языком, Павел был лишён свободы римскими империалистами. Для иудея содержание в римской тюрьме, несомненно, было чем-то позорным, постыдным. Бо́льшую часть времени Павел, вероятно, был прикован к стражнику. Для образованного иудея из высшего сословия быть прикованным к стражнику в римской тюрьме, безусловно, было оскорблением. Для такого апостола Господа Иисуса подобное тюремное заключение тоже было чем-то постыдным. Тем не менее Павел свидетельствовал, что его обстоятельства обернутся ему к спасению.

В 1:19 Павел говорит не о вечном спасении — спасении от Геенны и Божьего суда. Это спасение является объективным. Павел здесь подразумевает очень субъективное спасение, спасение на уровне переживания, спасение, которое мы переживаем не раз и навсегда, а мгновение за мгновением.

Когда Павел сказал, что он ожидает, что его обстоятельства обернутся ему к спасению, он не имел в виду освобождение из тюрьмы. Некоторые читатели Послания к филиппийцам, возможно, думают, что Павел ожидал, что через молитвы святых, особенно святых в Филиппах, он будет освобождён из тюрьмы. Однако в соответствии с грамматической конструкцией в стихах 19-21 1-й главы, слово «спасение» не может иметь здесь такой смысл. Спасение в стихе 19 связано со словами Павла в стихе 20 о том, что он ни в чём не будет посрамлён, и о том, что будет возвеличен Христос в его теле, будь то через жизнь или через смерть. Таким образом, в стихе 20 мы видим определение спасения, упомянутого в стихе 19. Следовательно, спасение здесь состоит в том, чтобы ни в чём не быть посрамлённым, а во всём возвеличивать Христа.

Спасение здесь — это, безусловно, не освобождение из тюрьмы. Спасение здесь означает, что, какими бы трудными и оскорбительными ни были обстоятельства Павла, он ни в чём не был посрамлён. Напротив, в его теле был возвеличен Христос. Даже то, что Павел был прикован к стражнику, не мешало ему возвеличивать Христа. Вот что мы подразумеваем под постоянным спасением.

На самом деле слово «постоянное» недостаточно точно для описания спасения в 1:19. Все наши слова связаны с нашей культурой. Если какого-то понятия не существует в нашей культуре, то у нас не будет слова для его обозначения. Спасение, о котором здесь говорится, во всех отношениях чудесное и замечательное, и ни одно слово не является достаточно подходящим, чтобы полностью описать его. Даже в тюрьме Павел ожидал, что он не будет посрамлён. Он знал, что он не будет посрамлён, а будет возвеличивать Христа. Таким было спасение Павла.

Предположим, что, вместо того чтобы радоваться в Господе, Павел стал бы оплакивать свои обстоятельства и жаловаться, говоря: «Я образованный иудей и, кроме того, апостол Господа Иисуса Христа, призванный, наделённый поручением и посланный Им. И теперь я в тюрьме и прикован к стражнику. Как это ужасно!» Если бы Павел стал плакать и жаловаться, он был бы посрамлён. Однако Павел не плакал и не жаловался. Напротив, он радовался в Господе. Всякий, кто посетил бы его в тюрьме, наверное, был бы изумлён и поражён. Возможно, Павел даже свидетельствовал тюремщику, что он счастлив в Господе и радуется в Нём. Может быть, наслаждение Павла Христом в тюрьме сыграло свою роль в том, что он привёл к спасению Онисима, беглого раба. Всякий, кто наблюдал бы за Павлом в тюрьме, увидел бы человека, который воздаёт хвалу Господу и радуется.

Когда Павел находился в тюрьме в Филиппах, он и Сила пели хвалы Господу (Деян. 16:23-26). Филиппийские верующие, разумеется, знали о том, что пережил тогда Павел в тюрьме. Они знали, что хвалы Павла и Силы привели к сильному землетрясению. Несомненно, когда Павел был в тюрьме в Риме, он тоже упражнялся в том, чтобы петь хвалы Господу. Его не только не находили жалующимся или плачущим; наоборот, его можно было найти радующимся в Господе, поющим хвалы Ему и свидетельствующим о Нём. Это — постоянное спасение.