Коллектор библейской книги

УКРЕПЛЕНИЕ ЭЛЕМЕНТОМ ВЕРЫ

В Эф. 3:16-19 говорится, что, когда Отец даст нам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека, Христос через веру устроит Себе дом в наших сердцах. Тогда мы, укоренённые и упроченные в любви, будем в силах постигнуть со всеми святыми, что́ есть ширина, и длина, и высота, и глубина, и узнать превосходящую знание любовь Христову, чтобы нам наполниться ко всей полноте Божьей. Если мы отведём время, чтобы молитвенно читать эти стихи и размышлять о них, наша вера укрепится. Что-то внутри нас укрепится, и мы осознаем, что Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, что мы укореняемся и упрочиваемся в любви, что мы постигаем измерения Христа и что мы даже наполняемся ко всей полноте Божьей. В нас был влит определённый элемент, укрепивший нас, и этим элементом является вера.

До того как мы молитвенно прочитали эти стихи, мы, возможно, чувствуем себя слабыми. Но после того как мы прочитаем их молитвенно, мы исполнимся силы. Мы будем подобны автомобильной шине, наполненной воздухом. В своём переживании мы осознаем, что вера, слово и Дух как наша доля — это действительно одно. Кроме того, мы получим наслаждение Христом в вере. Мы будем наслаждаться тем, что мы укрепляемся силой, что Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, что мы укоренены и упрочены в любви, что мы переживаем измерения Христа и что мы наполняемся ко всей полноте Божьей.

НАСЛАЖДЕНИЕ ХРИСТОМ

Если мы возьмём отрывок из Посланий Павла и будем вникать в него на протяжении некоторого времени, мы почувствуем, что внутри нас что-то поднимается с силой. Это — слияние слова и Духа с нашей верой. Результатом этого слияния всегда является наслаждение Христом. Чем именно мы наслаждаемся, зависит от того, что́ конкретно передаёт нам Слово. Например, если грешник вникнет в стих 1 Тим. 1:15, в котором говорится, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников, он наполнится восхищением по отношению к Христу как своему Спасителю. Он узнает, что Христос способен спасти его. Такое восхищение Христом в этом аспекте является верой. Как мы отмечали в других сообщениях, вера — это восхищение Христом и отражение того, чем Он является и что Он делает для нас. Когда грешник испытывает такое восхищение Христом, он получает веру для спасения. Он истинно наслаждается Христом как своим Спасителем.

Мы также можем наслаждаться Христом, молитвенно читая Эф. 3:17. В частности, мы будем наслаждаться тем, что Христос через веру устраивает Себе дом в наших сердцах, так как этот стих передаёт нам именно это. То, чем мы наслаждаемся в вере, всегда зависит от того, что передаёт нам Слово. Поэтому среди христиан наслаждение Христом имеет различную степень.

С подлинной верой связаны как радость, или наслаждение, веры, так и жертва веры. Мы увидели, что в Эф. 1:13 говорится о вере. Вера — это результат Слова и функция Духа.

По крайней мере два стиха в Послании к эфесянам указывают на то, что вера приносит нам наслаждение Христом. В Эф. 2:8 говорится: «Благодатью вы спасены через веру». Поскольку мы спасены через веру, мы наслаждаемся Христом как нашим Спасителем именно посредством веры. Таким образом, вера приносит нам наслаждение Спасителем с Его спасением. В Эф. 3:17 говорится, что Христос через веру устраивает Себе дом в наших сердцах. Это указывает на то, что вера приносит нам наслаждение тем, как Христос устраивает Себе дом в нас. Хотя все христиане способны сказать «аминь» тому, что говорится в 2:8, не многие способны сказать «аминь» тому, что говорится в 3:17. Я сомневаюсь в том, что очень многие верующие наслаждаются тем, как Христос устраивает себе дом в них. Если мы хотим наслаждаться тем, как Христос устраивает Себе дом в наших сердцах, нам нужно читать Эф. 3:15-19 и вникать в эти стихи. Кроме того, мы должны читать этот отрывок Слова молитвенно и даже петь его.

В Гал. 2:20 также есть указание на то, что вера связана с наслаждением Христом: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос; и той жизнью, которой я теперь живу в плоти, я живу в вере, которая есть вера Сына Божьего, возлюбившего меня и отдавшего Себя за меня». Согласно этому стиху, Христос живёт в нас и той жизнью, которой мы теперь живём, мы живём в вере. Таким образом, согласно этому стиху, вера приносит наслаждение тем, что Христос живёт в нас. Какое это замечательное наслаждение!

Далее, в Гал. 5:6, Павел говорит: «Ибо в Христе Иисусе не имеет никакой силы ни обрезание, ни необрезание, а имеет силу вера, действующая посредством любви». Христом, раскрытым в Послании к галатам, можно наслаждаться только через веру. Именно вера приносит нам наслаждение Христом.

В Послании к колоссянам вера тоже связывается с наслаждением Христом. Упомянув веру верующих в Христа Иисуса (1:4), Павел затем говорит, что колоссяне были «погребены вместе с Ним в крещении» и «были воскрешены вместе с Ним через веру от действия Бога» (2:12). Вера приносит нам наслаждение действием Бога. Когда-то мы были мёртвыми, но теперь мы можем наслаждаться тем, что мы воскрешены из мёртвых. Вера приносит нам наслаждение действующим Богом, который воскрешает нас из мёртвых.

Все эти стихи являются иллюстрацией того, что с подлинной верой связаны радость или наслаждение. Конкретное наслаждение, которое мы получаем, зависит от того, какой отрывок Слова мы принимаем верой. Другими словами, наслаждение веры зависит от того, что́ передаёт нам тот или иной стих.

В Кол. 1:25 Павел говорит о том, что он завершил Слово Божье. Если бы не служение Павла, особенно то, которое содержится в Посланиях к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам, Слово Божье не было бы завершённым. Это означает, что, если мы не вникнем в сказанное Павлом в этих четырёх книгах, наше наслаждение Христом через веру не будет достаточно полным. Оно не будет соответствовать богатству, которое содержится в этих книгах.

У многих христиан есть определённое наслаждение Христом через веру. Но они не наслаждаются всеобъемлющим Христом для церкви, в церкви и с церковью. Я могу засвидетельствовать, что, когда я был молодым христианином, я действительно наслаждался Христом в определённой степени. Однако я не наслаждался Им богато вместе с церковью, пока я не пришёл в Господне восстановление. За все годы, что я провёл в восстановлении, все эти четыре Послания: к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам — стали для меня верой. Сегодня моя вера — это не просто результат таких стихов, как Ин. 3:16 и 5:24; она является результатом этих четырёх книг, написанных Павлом.

Я ни в коем случае не принижаю значения какой-либо книги в Библии. Тем не менее я уверен, что, читая Книгу Экклезиаста, вы получите мало наслаждения Христом. Возможно, вы поймёте, что всё — суета, и у вас появится ревностное желание того, чтобы в вашем житии ничто не было суетой. Однако эта книга не приводит вас в богатое наслаждение Христом. Полное наслаждение Христом можно найти в Посланиях к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам.

Наслаждались ли вы всеобъемлющим Христом до того, как вы пришли в Господне восстановление? Наслаждались ли вы этим Христом в церкви, для церкви и с церковью? Возможно, вы наслаждались какими-то аспектами Христа, раскрытыми в 15-й главе Евангелия от Луки, но не всеобъемлющим Христом, раскрытым в Посланиях Павла. Мы не наслаждались всеобъемлющим Христом до прихода в Господне восстановление, потому что мы не вникали в эти четыре Послания — к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. В те годы, когда я был с Братиями, я посетил множество конференций, на которых рассматривались темы великой скорби и библейских пророчеств. Я слышал сообщения о человеке греха, о последней трубе, о восхищении, об изваянии во 2-й главе Книги пророка Даниила, о семидесяти неделях в 9-й главе Книги пророка Даниила и о зверях в 7-й главе Книги пророка Даниила и в 13-й главе Откровения. Несомненно, что каждая глава Библии — это дыхание Бога и даже то, что выдохнуто Им. Тем не менее в 7-й главе Книги пророка Даниила мы не наслаждаемся Христом в такой степени, как в Посланиях к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам. Это факт. Хотя в Деяниях очень много говорится о церкви, в этой книге мы не можем наслаждаться Христом в такой же степени, в какой мы наслаждаемся Им посредством четырёх Посланий — к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам.