ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

БЫТЬ НАЙДЕННЫМ В ХРИСТЕ В ПРАВЕДНОСТИ БОЖЬЕЙ ЧЕРЕЗ ВЕРУ ХРИСТА

Тексты Писания: Флп. 3:7-9; Гал. 2:19-20

В Флп. 3:9 (в некоторых переводах Библии) говорится: «И быть найденным в Нём, имея не свою праведность, которая из закона, а ту, которая через веру Христа, праведность, которая есть праведность Божья на основании веры». Согласно этому стиху, собственная праведность Павла была тесно связана с законом. Для того чтобы нам быть найденными в Христе, мы должны исполнить определённое условие — иметь не свою праведность, которая из закона, а праведность, которая не наша собственная, то есть ту, которая через веру Христа, праведность, которая есть праведность Божья на основании веры. Поэтому это сообщение озаглавлено так: «Быть найденным в Христе в праведности Божьей через веру Христа». В праведности Божьей мы можем быть найдены в Христе, и эта праведность — праведность через веру Христа.

ПРЕВОСХОДСТВО ЗНАНИЯ ХРИСТА

В 3:8 Павел говорит о «превосходстве знания Христа Иисуса». Словосочетание «превосходство знания Христа» указывает не на то знание, которое имеет Христос, а на наше знание Христа. Это то знание, посредством которого мы знаем, какой Он Христос. У этого знания есть своё превосходство.

Павел получил превосходство знания Христа через откровение. Когда он был в иудаизме, он был под законом. Его видение и его мысли были заняты законом. Павел ревностно искал знания закона и стремился к нему. Для него знание закона было настолько превосходным, что он даже был готов идти на жертвы ради него. Но однажды на дороге в Дамаск Господь открыл Павлу глаза и он увидел Божье домостроительство в отношении Христа. С этого времени Павел повернулся от превосходства знания закона к превосходству знания Христа.

В четырёх Посланиях — к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам — Христос раскрывается не только как Всеобъемлющий, но и как Всеобширный. Сам Христос — это ширина, длина, высота и глубина. В этом смысле Его измерения неизмеримы. Кто способен измерить эту высоту или глубину? Пётр получил откровение о Христе как Сыне живого Бога для созидания церкви. Однако Пётр не увидел в отношении Христа столько, сколько увидел Павел. Результатом откровения, данного Павлу, стало превосходное знание обширности Христа.

Из-за превосходства этого знания Павел был готов потерпеть утрату всего и всё считать сором. Другими словами, после того как он увидел откровение о Христе, всё остальное стало сором, мусором, отбросами. Он непроизвольно осознал, что не только религия — это сор, собачья еда, но и культура — это тоже сор. Почему Павел всё счёл утратой? Из-за превосходства знания обширного, всеобъемлющего Христа. Кроме того, он был готов всё считать утратой, чтобы приобрести Христа.

ПРИОБРЕСТИ ХРИСТА И БЫТЬ НАЙДЕННЫМ В НЁМ

Если мы получили откровение о Христе, это не означает, что мы уже приобрели Христа. После того как Павел увидел откровение, ему было необходимо стремиться, чтобы приобрести Христа. Подобно тому у нас, возможно, есть превосходство знания Христа, но Христос ещё не стал нашим в нашем переживании. Поэтому нам, как и Павлу, нужно стремиться за Христом, чтобы приобрести Его.

В конце стиха 8 Павел говорит о приобретении Христа, а в стихе 9 он говорит о том, чтобы быть найденным в Нём. Это два аспекта одного и того же. Павел хотел приобрести Христа и быть найденным в Нём. Иметь превосходство знания Христа — это одно. Но приобрести Его и быть найденным в Нём — это нечто иное. Возможно, я увидел откровение об обширности и всеобъятности Христа, но при этом меня находят не в Христе, а в этике, культуре или хорошем поведении. Если кто-нибудь придёт к вам домой, будете ли вы найдены в Христе? Вы можете провозгласить: «Аллилуйя, я в Христе! Я был перенесён из Адама в Христа». Но это, возможно, всего лишь провозглашение, а не факт действительного переживания.

В 2:14 Павел говорит: «Всё делайте без ропота и рассуждений». Мы можем быть найдены не в Христе, а в своём ропоте и рассуждениях. Например, жена начинает роптать на мужа, а он в ответ начинает рассуждать. В таком случае ни жена, ни муж не будут найдены в Христе.

Мы очень много говорили о Христе в противоположность религии, культуре и философии. Тем не менее чаще всего мы бываем найдены в своей культуре, в навязанной самим себе религии и в созданной самими философии. Мы можем придумать себе определённую политику, которой мы будем следовать в своей супружеской жизни или церковной жизни. И тогда другие будут находить нас не в Христе, а в созданной нами политике в отношении супружеской жизни и церковной жизни. Эта политика может стать источником значительной части нашего ропота, рассуждений и критики. Мы также можем использовать эту политику в качестве мерила для оценки других людей. О, нам очень важно, получив превосходство знания Христа, приобрести Его и быть найденными в Нём!