ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение Послания к ФилиппийцамУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00197-9 (том 1)
978-5-487-00198-6 (том 2)
978-5-487-00199-3 (том 3)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 51 стр. 152

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

НАЙТИСЬ В ХРИСТЕ В ПРАВЕДНОСТИ БОЖЬЕЙ ЧЕРЕЗ ВЕРУ ХРИСТА

Тексты Писания: Флп. 3:7-9; Гал. 2:19-20

В Послании к Филиппийцам 3:9 говорится: «И найтись в Нём не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая чрез веру во Христа [букв. — веру Христа], с праведностью от Бога по вере». Согласно этому стиху, собственная праведность Павла была тесно связана с законом. Если мы хотим найтись в Христе, мы должны выполнить одно условие: иметь не свою собственную праведность, которая от закона, а праведность, которая через веру Христа, праведность, которая от Бога, основанная на вере. Отсюда и название данного сообщения «Найтись в Христе в праведности Божьей через веру Христа». Мы можем найтись в Божьей праведности в Христе, а эта праведность есть праведность через веру Христа.

ПРЕВОСХОДСТВО ПОЗНАНИЯ ХРИСТА

В 3:8 Павел говорит о «превосходстве познания Христа Иисуса». Превосходство познания Христа — это не знание, которое было у Христа; это наше познание Христа. Это познание, которым мы познаём, каков Христос. У этого познания есть своё превосходство.

Павел получил превосходство познания Христа через откровение. Когда он был в иудаизме, он был под законом. Его видение и его мысли были заняты законом. Павел жаждал познания закона и стремился к нему. Для него познание закона было настолько превосходным, что он был готов всем пожертвовать ради него. Но однажды на пути в Дамаск Господь открыл ему глаза и он увидел домостроительство Божье в отношении Христа. С того времени Павел повернулся от превосходства познания закона к превосходству познания Христа.

В четырёх книгах — Посланиях к Галатам, Ефесянам, Филиппийцам и Колоссянам — Христос раскрывается не только как Всеобъемлющий, но и как Всеобширный. Сам Христос — широта, долгота, высота и глубина. Поскольку Он — широта, долгота, высота и глубина, Его измерения бесконечны. Кто может измерить эту высоту или глубину? Пётр получил откровение о Христе как о Сыне живого Бога для созидания церкви. Однако Пётр не увидел о Христе столько, сколько увидел Павел. Результат откровения, данного Павлу, — это превосходство познания обширности Христа.

Ради превосходства этого познания Павел был готов отказаться от всего и почесть всё за сор. Другими словами, после того как он увидел откровение о Христе, всё остальное стало сором, мусором, отбросами. Он сразу понял, что не только религия является сором, пищей для псов, но и культура — также сор. Почему Павел почёл всё тщетой? Ради превосходства познания обширного, всеобъемлющего Христа. Более того, он был готов почесть всё тщетой, чтобы обрести Христа.

ОБРЕСТИ ХРИСТА И НАЙТИСЬ В НЁМ

Если у нас есть откровение о Христе, это не значит, что мы уже обрели Его. Павел, увидев откровение, должен был ещё стремиться обрести Христа. Подобным образом мы можем иметь превосходство познания Христа, но Христос может и не быть нашим в нашем переживании. Следовательно, как и Павел, мы должны устремляться за Христом, чтобы обретать Его.

В конце стиха 8 Павел говорит, что нам необходимо обретать Христа, а в стихе 9 — о том, что мы должны найтись в Нём. Это два аспекта одной вещи. Павел желал обрести Христа и найтись в Нём. Иметь превосходство познания Христа — одно; а обрести и найтись в Нём — другое. Даже если я увидел откровение об обширности и всеобъятности Христа, это ещё не значит, что меня уже не могут найти в этике, культуре или хорошем поведении, а только в Христе. Если кто-нибудь посетит вас дома, найдёт ли он вас в Христе? Вы можете провозглашать: «Аллилуйя, я в Христе! Я перенесён из Адама в Христа». Однако это могут быть лишь слова, а не факт вашего фактического переживания.

В 2:14 Павел говорит: «Всё делайте без ропота и сомнения [или: рассуждения — греч.]». Часто нас находят не в Христе, а в нашем ропоте и рассуждениях. Например, жена ропщет на своего мужа, а он в ответ пускается в рассуждения. В таком случае ни жена, ни муж не находятся в Христе.

Мы часто говорили, что Христос противостоит религии, культуре и философии. Тем не менее мы в основном находимся в своей культуре, религии собственного изобретения и самодельной философии. Мы создаём определённую политику, которой мы следуем в своей супружеской или церковной жизни. Поэтому в супружеской и церковной жизни нас находят не в Христе, а в нашей самодельной политике. Значительная часть нашего ропота, рассуждений и критики обусловлена такой политикой. Мы также используем эту политику как мерило, которым мы меряем других. О, как важно, получая превосходство познания Христа, обретать Его и находиться в Нём!


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.145.83.79 [19:18:07, 22 октября 2018]