ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ОБРЕТАТЬ ХРИСТА, ДОСТИГАЯ «ИЗВОСКРЕСЕНИЯ»

Тексты Писания: Флп. 3:10-14

В 3:10-14 Павел делает акцент на «извоскресении». В стихе 11 говорится: «Не достигну ли я особого воскресения из мёртвых». Павел старался достигнуть этого особого воскресения — «извоскресения». Затем в стихе 12 он говорит: «Это не значит, что я уже обрёл или уже стал совершенным, но я стремлюсь, не овладею ли ещё я тем, для чего и мной овладел Христос Иисус». Здесь Павел признаёт, что он ещё не достиг «извоскресения», но продолжает стремиться, чтобы овладеть им. Для этого «извоскресения» Христос овладел Павлом, и теперь Павел хотел овладеть «извоскресением». Христос овладел Павлом с той целью, чтобы он обрёл «извоскресение». Таким образом, в стихах 11 и 12 «извоскресение» — это цель Павла, предмет его стремления.

В стихах 13 и 14 Павел продолжает: «Братья, я не считаю, что сам я овладел, но одно делаю: забывая то, что позади, и вытягиваясь к тому, что впереди, стремлюсь к цели за наградой, к которой Бог в Христе Иисусе призвал меня вверх». Здесь мы видим, что Павел не считал, что сам он уже овладел «извоскресением». Однако он стремился к цели, то есть к «извоскресению», за наградой, к которой Бог в Христе Иисусе призвал его вверх.

ЦЕЛЬ И НАГРАДА

Есть разница между целью и наградой. Павел стремился к цели за наградой, к которой Бог призвал его вверх. У каждого призвания есть предназначение и цель. Каковы предназначение и цель Божьего призвания вверх? Использованное здесь выражение «призвал вверх» не означает, что само это призвание является высоким; оно означает, что это призвание — призвание сверху, то есть с небес. В буквальном переводе греческое словосочетание означает «верхнее призвание». В Евр. 3:1 Павел использует словосочетание «небесное призвание». «Извоскресение» является одновременно предназначением и целью Божьего небесного призвания. Поэтому, если мы внимательно рассмотрим сказанное в 3:10-14, мы поймём, что предметом, на котором сосредоточен Павел, является «извоскресение».

Термин «извоскресение» встречается в Библии только в 3:11. Насколько я знаю, в большинстве переводов игнорируется греческая приставка «экс-», имеющая значение «из-». Здесь Павел добавляет эту приставку к обычному греческому слову, означающему «воскресение». По каким соображениям он это делает? Судя по тому, какие видение и переживание были у Павла, он осознавал, что намерение Бога во вселенной целиком и полностью связано с чем-то новым, с чем-то находящимся в воскресении, но в воскресении не в обычном, а в очень особенном смысле.

ИЗ СТАРОГО ТВОРЕНИЯ В НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

Общий смысл воскресения заключается в том, что нечто умирает и опять возвращается к жизни. Так был воскрешён Лазарь. Он умер, был похоронен и даже уже начал смердеть. Тогда пришёл Господь Иисус и воскликнул: «Лазарь, выходи!» — и Лазарь вышел из гробницы (Ин. 11:43-44). Было ли воскресение Лазаря случаем «извоскресения»? Нет. Хотя Лазарь был воскрешён из мёртвых и вернулся к жизни, в него не было внедрено ничего от нового творения. Вместо этого он по-прежнему оставался человеком в старом творении. В лучшем случае Лазарь пережил возвращение в прежнее состояние; он был возвращён из смерти к природной жизни. Но при этом он не был возрождён и не получил нового состава. Вы когда-нибудь слышали сообщение, в котором бы говорилось, что воскресение Лазаря было по-прежнему в сфере старого творения и что Лазарь не был воскрешён в новом творении? Тот факт, что Лазарь не был введён через воскресение в новое творение, подтверждается тем, что когда-то он опять умер и его однажды воскрешённое тело ещё раз было положено в гробницу.

«Извоскресение» в 3:11 — это совсем не то же самое, что воскресение Лазаря. Разве Павел ожидал, что, обретя «извоскресение», он затем возвратится в гробницу? Конечно же нет. Воскресение, к которому Павел стремился в 3-й главе Послания к филиппийцам, было чем-то абсолютно отделённым от старого творения и находящимся в сфере нового творения. То, что Павел называет «извоскресением», — это воскресение, приводящее из старого творения в новое творение.